колоніальної експансії, на передній план вийшли подання про відсталість і закостенілості Сходу, цього царства деспотії і тиранії, що базується на безправ'ї і В«Поголовне рабствіВ». Намагаючись пояснити це явище, зрозуміти ті особливості, які кидалися в очі, перші європейські сходознавці почали енергійно вивчати країни Сходу, їх історію, культуру, релігію, соціальний лад, політичні інститути, сімейні зв'язки, звичаї, звичаї і т.п. І чим далі проникали вони вглиб країни, що вивчається, чим більше дізнавалися про неї, тим сильніше здавалася їм різниця між культурами країн Сходу і звичними нормами і принципами життя Європи.
Вже згадувалося, що саме релігія і санкціоніруемая нею традиція багато в чому визначають вигляд тієї чи іншої цивілізації. У житті суспільства, в історії та культурі народу (нагадаємо, йдеться в основному про докапіталістичних товариствах) вона відігравала вагому роль: і християнство, і іслам, і буддизм, і конфуціанство - всі ці доктрини укупі з місцевими релігіями типу даосизму, синтоїзму, джайнізму настільки чітко визначили обличчя тієї чи іншої цивілізації, що можуть вважатися її В«візитною карткоюВ». Особливо це відноситься до релігій і цивілізаціям Сходу.
І це не тільки тому, що східних релігій і цивілізацій багато, а західна лише одна (та й та, якщо мати на увазі витоки християнства, йде корінням в той ж Схід, хай тільки Близький). Не тому навіть, що частіше на Схід приїжджають західні мандрівники і більше Схід вивчають європейські орієнталісти. Тут істотніше інше: у сучасному світі, настільки гостро відчувається процес розвитку та прагнення країн зрівнятися з розвиненими, країни Заходу впевнено задають тон у сфері технічного прогресу. Тому-то вестернізація і являє собою нині щось універсальне, позбавлене національно-культурної забарвлення (Досить нагадати, що японська сучасна техніка - продукт західного капіталізму, але не традиційної японської культури). Зрозуміло, що цивілізації Сходу, котрі піддаються техніко-культурному впливу Заходу, виявляються перед серйозною дилемою: як краще запозичити чуже і в той же час зберегти своє? У цих нелегких пошуках країни і народи сучасного Сходу зазвичай звертаються до національної традиції і що стоїть за її спиною релігії.
Отже, сучасний Схід більш релігійний і традиційний, ніж Захід, причому не тільки внаслідок меншої розвиненості, але також і тому, що національно-релігійна традиція для нього - захисний панцир, що дозволяє зберегти своє національне В«яВ», своє етнічне обличчя, свої звичаї та звичаї, особливо перед обличчям обезличивающей все це капіталістичної вестернізації. Однак цим вельми істотним у плані нашої теми відмінністю від Заходу специфіка Сходу далеко не вичерпується, особливо якщо мати на увазі докапіталістичну минуле країн і народів Сходу.
Почнемо з того, що В«СхідВ» - поняття досить умовне, причому не стільки географічне, скільки історичне, соціальне і політичне. Строго кажучи, воно охоплює майже весь неєвропейський...
