світ, виключаючи ті країни і регіони, які були заселені вихідцями з Європи, такі, як Америка (особливо Північна) і Австралія. Якщо ж взяти до уваги, що корінне населення цих континентів (як і Африки) або було знищено європейцями (цивілізації доколумбової Америки), або знаходилося на рівні первісності (Австралія, більша частина Африки та Америки), то стане очевидним, чому в поняття В«СхідВ» вже з XVIII ст. звично включали лише країни Азії та північної Африки, тобто райони неєвропейського світу, знайомі з порівняно розвиненою цивілізацією і державністю.
Неважко уявити, яку велику роль в таких суспільствах грала релігія. Перш за все, вона санкціонувала і освячувала політичну владу, сприяла обожнюванню правителя, перетворенню його в божественний символ, сполучна єдність даної спільності. Крім того, тісно пов'язана з консервативною традицією і закріплювала її механізм, освячували її норми релігія завжди стояла також на сторожі непорушності соціальної структури. Іншими словами, за відношенню до держави і суспільству релігія була цементуючою основою, але ефективність цієї основи, сила її захисної мощі в чому залежали від неї самої. Відомо, що різні релігійні системи далеко не однаковою мірою зміцнювали традиційну соціальну структуру чи існуючу політичну владу. Там, де релігійна система слабо підтримувала держава, влада і разом з нею суспільство гинули легше, як це видно на прикладі стародавніх близькосхідних імперій, будь то персидська, ассірійська або яка-небудь інша. Там же, де вона функціонувала оптимально, результат був іншим, хоча і тут могли бути суттєві відмінності. Так, в Китаї релігійна система енергійно освячувала політичну структуру, що сприяло її збереженню протягом тисячоліть у майже незмінному вигляді. В Індії ж релігія була індиферентна до державі - і держави там легко виникали й гинули, були неміцними і нестабільними. Зате по відношенню до соціальної структурі релігія діяла активно і ефективно, і це призвело до того, що, незважаючи на часту і легку зміну політичної влади, структура з її кастами в якості ведучої сили збереглася в Індії в майже незмінному вигляді до наших днів.
Таким чином, релігія на Сході завжди робила ставку на стабільність, консервацію існуючої норми, збереження соціально-політичного статус-кво. Багато в чому обумовлена ​​саме релігією внутрішня стабільність, перешкоджала структурному оновленню й активізації приватновласницького начала, заважала розвитку Сходу, примушуючи його століттями топтатися на місці. Вторгнення європейського капіталу і колоніальні захоплення дали поштовх розкладанню старої структури і повільного, вкрай болючого створення нової. Хворобливій тому, що внутрішньо східні суспільства виявилися недостатньо підготовленими до кардинальної трансформації такого роду. [1]
Радикальні зрушення у всіх сферах суспільного життя, пов'язані з соціальним прогресом, спричинили неминучу корекцію традиційних віровчень. Для аналізу цих змін в XX столітті доцільно к...
