самого творіння. Буття розповідає про те, як Бог приводить до людини тварин, щоб В«бачити, як він назве їх, і щоб, як покличе Адам душу живу, так і було ім'я їй. І назвав Адам імена ... В»Буття 2: 19-20 [1]. Отже, Бог дарував людині право давати ім'я або назва всього, що його оточує. Симха Полонський так описує цей процес у соєю книзі В«Ось імена ...В»: В«Адам назвав коняВ« сус В», розпізнавши його веселий, навіть радісний характер (від сус - В«РадітиВ», В«кричати від радостіВ»). [3, С.11]. br/>
1.1 Ім'я в Старому Завіті
У старозавітні часи ім'я служило як для вказівки на особистість, так і для вираження її. З ім'ям нерідко пов'язано сутнісне значення. Імена виконували функцію роз'яснення (пор. пояснення кармелітянки щодо її чоловіка: В«Яке ім'я його, такий він. Навал В«БожевільнийВ» - ім'я його, і глупота з ним В»1Цар.25, 25). Зміна імені була важливою справою, оскільки ім'я несло в собі якесь повідомлення. Авраам - батько великий став Авраамом - батько безлічі. Буття 17:5: В«І не будеш ти більше називатися Аврам, але буде ім'я твоє: Авраам, бо вчинив Я тебе батьком багатьох народів В» [1]. У якомусь сенсі ім'я було виразом прихованою реальності. Підтвердженням цього служать також слова Симхи Полонського в книзі В«Ось імена ...В»: В«Біблія говорить нам також і про те, що ім'я несе в собі чітку інформацію про долю людини. Тому із зміною імені відбуваються зміни про долю людини. Тому зі зміною імені відбуваються зміни в долі і призначення людини. Так, Бог змінив імена перших прабатьків єврейського народу: Авраама і Сари В»[3, С.26].
1.2 Функція імені
Досліджуючи, яке значення надавалося імені в Старому завіті, можна сказати, що ім'я висловлює якусь грань внутрішньої природи людини, що володіє цим ім'ям, а ім'я служить не тільки для впізнання, встановлення особи, але також виконує описову функції в розкритті характеру людини. Звернення по імені, представляє людини, частково розкриває риси його характеру і навіть може розповісти про якісь особливих моментах у житті людини. Оскільки ім'я стосується внутрішніх глибин і здатне розкрити те, що заховане від зовнішніх, в давнину люди часто уникали публічно називати свої справжні імена.
Вираз В«нарікати небудь, кого-небудь своїм ім'ям В»в старозавітному Ізраїлі стало свого роду юридичним терміном, який означав В«взяти небудь у володінняВ», В«зробити що-небудь, кого-небудь своїмВ» Псалом 48:11-12: В«Кожен бачить, що й мудрі вмирають так само, як і невігласи і безглузді гинуть і залишають майно своє іншим. У думках у них, що доми їхні вічні, і що житла їх у рід і рід, і землі свої вони називають своїми іменами В»[1]. 2 Самуїла 12:28: В«Тепер збери решту народу, і таборуй до місту і візьми його, бо, якщо я візьму його, то моє ім'я буде назване В» [1]. Бог пред'являє право на володіння Ізраїлем, Єрусалимським храмом і ковчегом не просто посилаю...
