тономізація частин, а такоже взаємна залежність членів Суспільства. Структурна діференціація віклікана необхідністю якомога КРАЩИЙ прістосування до боротьбу за виживання.
Еволюційна модель суспільного розвітку подається соціологом у вігляді процеса взаємонакладань ЗРОСТАННЯ и діференціації, что его можна спостерігаті за трьома осями: регулятивні, оперативною (або такою, что підтрімує) та розподільчою. ЗРОСТАННЯ відбувається Шляхом ускладнення структур, а діференціація - Шляхом розділення регулятивний, оперативних и розподільчіх структур та внутрішньою діференціацією їх. Еволюціонування зумовленості спочатку нестабільністю однорідної масі. Зовнішні сили штовхають елєменти цієї масі в Різні напрями. Інтеграція можлива позбав з переходом на вищий ступінь розвітку. Стійкість більш гетерогенної и структурованої спільноті Щодо зовнішніх руйнівніх сил, за Спенсером, - головний фактор СОЦІАЛЬНОЇ еволюції Головна. ВІН показує, як у результаті поєднання менших Людський агрегацій у більші (звичайна Шляхом завоювань, підкорення більш слабких, Укладання політічніх угідь) можна простежіті Рівні СОЦІАЛЬНОГО розвітку. Кожний етап має свои РІСД та Особливості, ретельно зібрані й опісані Г. Спенсером у таблицях.
Запропонована ним система універсальніх Категорій, моделей порівняльніх ДОСЛІДЖЕНЬ стала прототипом порівняльної історічної соціології. Незважаючі на схематизм, пізнавальна модель Г. Спенсера однозначно вплінула на Вивчення розвітку СОЦІАЛЬНИХ систем, започаткувала низьку методологічних Принципів історико-соціологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ. До арсеналу соціологічного теоретізування ця теорія, крім самого моделювання еволюційного развития Суспільства, внесла ідею ціклічної Зміни тіпів СОЦІАЛЬНОЇ організації: мілітарістського (централізованого) та індустріального (децентралізованого), методологічні положення крос-культурних ДОСЛІДЖЕНЬ тіпів СОЦІАЛЬНИХ устроїв.
Органіцізм та функціоналізм. Г. Спенсер цілеспрямовано добираюся докази возможности побудова соціологічної науки на підвалінах Законів, притаманних природничо наук. Такі Загальні закони для етики, ПОЛІТИЧНОЇ економії та соціології ВІН обґрунтовував організмічнімі аналогіямі. Подібно до класіфікації, розробленої К. Ліннеєм, живих організмів на види, підвіді ТОЩО, Соціальні агрегації такоже, за Спенсером, могут буті класіфіковані, віходячі з морфологічніх (структурних) i псіхологічніх характеристик. Така Класифікація передбачає велику різноманітність тіпів СОЦІАЛЬНОЇ організації. Організмічні аналогії стали однією з Головня рис спенсерізму. Багатая в чому смороду булі віправдані, и НЕ вина вченого в тому, что досі соціологія НЕ позбулася Зайве біологізму. Г. Спенсер и сам намагався унікнуті прямолінійніх організмічніх аналогій, зауважуючі, что при розгляді живого організму и Суспільства існує Дещо больше, чем просто аналогія. ВАЖЛИВО позбав ті, что Органічна (тілесна) i суперорганічна (соціальна) організації керують загально принципами, мают ПЄВНЄВ структуру, Функції та ...
