тивна свобода, яка полягає в тому, що поодинокі особи як такі мають і висловлюють свою власну думку, судження про загальних справах і подають пораду стосовно них, проявляється в тій спільності, яка називається громадською думкою "(Гегель. Філософія права.М., 1990, с.352). Подібна свобода виникає лише у суспільстві, у якому існує не залежить від держави сфера приватних (індивідуальних і групових) інтересів, тобто сфера відносин, що складають громадянське суспільство. Гегель виділив у ньому цілий ряд структурних елементів: перший - умови існування громадської думки, другий - об'єкт (зміст) громадської думки, третій - носій громадської думки, четвертий - характер судження, що виступає в якості громадської думки, п'ятий - співвідношення "загального" і "особливого" думок, поєднання і "противагу" в "явищі" елементів істини і брехні.
Представники різних станів часто вкладали в нього різний зміст. Це відбувалося тому, що громадська думка відображає реальний стан суспільної свідомості, інтереси, настрої і почуття класів і соціальних груп суспільства. У громадській думці проявляється конкретний стан суспільної свідомості в той чи інший історичний відрізок часу. Зміст громадської думки - показник глибини відображення, пізнання цих процесів, вираження їх оцінки з точки зору інтересів соціальної групи, класу, народу в цілому. Громадська думка і суспільну свідомість перебувають у складних зв'язках і відносинах.
Громадська думка неможливо ототожнити ні з однією з форм суспільної свідомості. Предмет громадського думки неможливо "втиснути" в рамки будь-якої однієї форми, так як громадська думка може бути сформульовано з питань політики чи права, моралі чи мистецтва, релігії або науки і т.д. У силу цих обставин громадська думка може бути визнано ще однією формою громадського свідомості, бо по своєму предмету воно ніби пронизує всі форми свідомості тобто виступає як вид суспільної свідомості, однак, поступаючись йому в широті діапазону.
Ще одна дуже важлива сторона аналізованого питання - сутність, зміст громадської думки.
По - перше, розглянутий феномен є конкретним висновком певної спільноти людей з тих чи інших об'єктам, свого роду підсумок розумової діяльності людей.
друге, критеріями відбору при формуванні громадської думки служать суспільні інтереси і потреби. Тільки ті явища або факти суспільного життя стають його об'єктами, які приковують до себе увагу, викликають потребу у виробленні по них загального судження.
третє, масові судження людей володіють різним ступенем об'єктивності (істинності). Це пояснюється тем. що думки можуть формуватися на основі як наукових знань, так і хибних поглядів і помилкових уявлень. У разі нестачі об'єктивної інформації люди компенсують її чутками, інтуїцією і так далі. Громадська думка, чи не має у своїй основі твердого наукового фундаменту, може бути помилковим. Судження наукової критики нерідко замінюється забобонами, що видаютьс...
