ю жінок на Землі, роблячи, насамперед, акцент на тому, що вона - мати, дружина, берегиня домашнього вогнища. Він вихваляв роль сім'ї як осередку любові і гармонії, як духовне начало суспільства. Засуджуючи занепад жіночого престижу, проституцію, подружню невірність, Іван Павло II закликав до любові, як превеликий почуттю, об'єднуючого людей. Закінчуючи свій виступ, він закликав жінок пам'ятати про своє велике призначенні - підтримувати вогонь життя на Землі.
Не можна не відзначити й певні позитивні зрушення щодо жінок у сучасних ісламських державах (Туреччина, Сирія, Алжир, Єгипет та ін), де підтримується принцип рівності жінок у соціально-економічному та культурному житті. Жінка отримує освіту, професійну підготовку, участь у громадському житті, є жіночі організації.
Неоціненний внесок у зміну ставлення до жінці внесли соціалісти-утопісти XIX в., особливо Фур'є. Він писав у своїй роботі В«Долі світу і людстваВ», що прагнення зробити всіх жінок домашніми господарками говорить про порочність соціального механізму. Він піддавав критиці тих, хто стверджував, що жінка створена тільки для того, щоб знімати накип з горщика і лагодити старі штани. Фур'є першому належить думка, що в кожному суспільстві ступінь емансипації жінки є природне мірило загальної емансипації. Рівень цивілізованості суспільства знаходиться в прямій залежності від положення в ньому жінок.
Сен-Симон надавав велике значення суспільної діяльності жінки. У своєму вченні про В«паріВ» він стверджував, що громадським діячем є не окрема особа, а чоловік і жінка разом, тобто В«параВ». В«ПараВ» мала право приймати вище рішення і втручатися в відносини чоловіків і жінок у суспільстві.
Значний внесок у визначення ролі місця жінки в суспільстві вніс А. Бебель. У своїй книзі В«Жінка і соціалізмВ» він дав глибокий аналіз шляхів соціального визволення жінок, необхідності їй займатися творчою діяльністю. Вона повинна бути корисним і рівноправним членом суспільства, нарівні з чоловіком мати можливість розвиватися фізично і розумово, вимагати визнання своїх прав. Ось тоді вона досягне повного досконалості.
На таких же позиціях стояли і російські революційні демократи. Об'єктивно оцінюючи роль жінки в суспільстві, В. Бєлінський писав, що перевага чоловіків - уявне. Н.Г. Чернишевський був поборником рівності чоловіків і жінок. Його обурювало, що жінка займає негідну місце в сім'ї та суспільстві. Ці думки про рівність статей були далі розвинені і використовувалися на практиці представниками марксистської теорії. Велике увагу проблемі емансипації жінок приділяли Ф. Енгельс і В. І. Ленін, вважаючи необхідним залучати їх в суспільне виробництво, змінювати характер відносин у родині.
Протилежні точки зору на роль жінки в суспільстві існують і в даний час. Йдуть активні дискусії про становище жінки як політика, лідера, хоча всім відомо, що проведення в життя егалітарної теорії диктується самим життям. Дві тр...
