розгляду проблеми подій викликаних релігійними мотивами, передусім полягає в тому, що їхні справжні приводи, причини і пояснення найчастіше знаходяться на рівні ідеалістичних уявлень діючого суб'єкта. Але так чи інакше, вивчаючи суть конкретного релігійного вчення, можна реконструювати образ мислення людини прийняв дане вчення в якості свого світогляду, оскільки людина вірить у певні критерії задані релігією, і діє виходячи з них. Для розуміння суті православного християнства, одним з головних джерел слід розглянути текст Біблії - основного християнського писання. У даному випадку це синодальний переклад 1751, який Московським Патріархатом, сучасної нам, Руської Православної Церкви, визнаний канонічним. Додаткову значимість додає і той факт що дана організація (РПЦ МП), є приймачем реформованої Никоном релігійної структури, що дає нашому дослідженню можливість оцінити суть світогляду содвінувшего людини не обділеного розумом і амбіціями, до переділу сформованої соціальної моралі. Наступним важливим джерелом є В«ЖитієВ» протопопа Авакума. Значення цього автобіографічного тексту не можна применшити, оскільки завдяки не так його фактологічний змістом яке є вкрай суб'єктивним, скільки контекстуальному, смисловому, містив у собі образ світогляду російського християнина тієї епохи. У наслідках сповіді блудниці або в явищі ангела, нагодувати голодуючого бранця, ми чітко бачимо, що світогляд дійсності нерозривно з християнською вірою, і тлумачиться через біблійні сюжети. Одночасно з цим текст В«ЖитіяВ», дає можливість зрозуміти погляди незгодних з прийняттям нових рис вірувань і обрядів, що нагнітаються реформою Никона, і які взяли замість цього, буквально: В«смертю на смерть наступи, і гробним живіт дароваВ». p align="justify"> Так само важливими елементами є дослідницькі публікації пов'язані з даним питанням. Такі як наприклад двотомна праця доктора церковної історії Н.Ф. Каптерева В«Патріарх Никон і цар Олексій МихайловичВ», де, хай і не вільно від релігійного світогляду, розкривається суть російської дійсності XVII століття, і позиції проходження релігійної реформи патріарха Никона. p align="justify"> Не можна пояснити лише об'єктивними історичними процесами, наприклад, реформи Петра I або революції. Рівно як і релігійний Розкол. Так яка ж роль особистості в історії? Чи може одна людина або група людей змінити що-небудь? Це питання особливо актуальне в наш час, коли безліч політичних партій обіцяють корінні перетворення. А насправді, чи здатні вони виконати це? Актуальність даної теми безперечна. До цих пір не припиняються суперечки з даного питання. З цього приводу написана маса книг та наукових статей. Необхідно спробувати розібратися серед існуючих поглядів на церковну реформу Никона і прояснити справжню ситуацію, що існувала в той час. Для цього необхідно усвідомити причини передумов даних реформ, з'ясувати які сили посприяли її проведенню, вивчити саму фігуру Никона, як патріарха-реформатора, виявити причи...
