еранський в 1801, незабаром після вступу на престол Олександра I, отримав чин дійсного таємного радника і займався складанням численних указів і маніфестів, що характеризують "днів Олександрових прекрасний початок". Призначений на службу в Міністерство внутрішніх справ, Сперанський поряд з гігантським обсягом роботи і фактичним створенням російської бюрократичної машини XIX - початку XX в. написав роботи, які висунули його в ряд перших політ, мислителів: "Роздуми про державний устрій імперії", "Записка облаштуванні судових та урядових установ у Росії", "Про дух уряду" та ін У 1807 Сперанський став статс-секретарем імператора . У 1808 супроводжував Олександра I в Ерфурт для зустрічі з Наполеоном. Наполеон назвав Сперанського "єдиною світлою головою в Росії" і жартівливо запропонував Олександру I обміняти на Сперанського якесь німецьке князівство. У цій роботі ми спробуємо розглянути його погляди на державній пристрій, законотворчість. p align="center">
В§ 1. Ідейні основи політико-правової доктрини М.М. Сперанського
Вчення про право і державу М.М. Сперанського засноване на його глибоких знаннях в політичних теоріях як античних, так і сучасних йому європейських філософів. Сперанський як мислитель сформувався на початку XIX століття, відзначеного лібералізацією загального соціально-політичного курсу в країні і зародженням урядового конституціоналізму. Він відчував вплив французьких просвітителів, німецької історичної школи права, а також англійських філософів та економістів. Крім того, помітно також вплив антикріпосницьких поглядів деяких російських державних діячів і філософів. p align="justify"> Історичним контекстом, в якому сформувалося політико-правове світогляд мислителя, був послепетровскій "розкол Росії на дві субкультури", або, за словами, Н.М. Карамзіна, "на давню і нову Росію". Саме це "багато в чому визначило думка і діяльність М.М. Сперанського ", повідомивши його світогляду суперечливий характер, для якого характерні, з одного боку, політичний лібералізм, а з іншого - правовий консерватизм. Консервативний характер правового вчення мислителя, який ставить під сумнів однозначність традиційного способу М.М. Сперанського як "правовірного" ліберала-реформатора, і був, ймовірно, однією з причин забуття його правових ідей. p align="justify"> Розглянемо ступінь впливу на світогляд М.М. Сперанського природно-правової теорії. Як відомо, французькі філософи XVIII століття апелювали до розуму як до єдиного судді над усім сущим. Сперанський не поділяв віри просвітителів у всемогутність розуму і виступав з критикою раціоналізму. В одній зі своїх проповідей (1791) він говорив: "Розум дасть найкращий креслення для утворення товариства, напише найкращі закони, передбачить незручності, обмежить силу влади, проведе межу порядку і підпорядкування; але, маючи розбещене серце, він перший введе замішання і безвладдя , перший розірве ті священні узи, якими зв'язками вигоди співчленів, ...
