з яких, у свою чергу, складалися племена. Тут доречно говорити вже про фізичної культури племен і племінних союзів. З появою класового суспільства виникла така соціально-етнічна спільність людей, як народність, і з цього часу слід говорити про народної фізичної культури.
Для періоду зародження і розвитку націй правомірно вживання терміна "національна фізична культура ". Як відомо, однією з відмінних рис нації є спільність духовного життя, що виникає на основі тривалої спільного життя людей, пов'язаних єдиною економікою, територією і мовою, а значить і культурою. Однак попередніми дослідниками поняття "національна фізична культура В»не вживалося, а замінювалося терміном" національні форми фізичної культури ". Тим часом ці поняття не рівнозначні. p> Вивчення діалектики понять і сфери дій фізичної культури привело нас до вживання терміна "Міжнаціональне" в даній області. Відомо, що багато народів здавна живуть по сусідству, мають багато спільного в життєвому укладі, звичаях, традиціях і в культурі в цілому. Багато спільного і в сфері національних форм і засобів фізичної культури. Важливо в даному випадку зазначити, що міжнаціональне у фізичній культурі, спорті проявляється більш яскраво. Це пов'язано, перш за все, не стільки з їх формою, скільки з їх змістом, внутрішньою структурою.
У сучасній спортивній літературі зустрічаються терміни "народні види спорту", "народні форми фізичної культури ". Під цими термінами, як правило, маються на увазі національні види і національні форми.
В
2. Російські національні види спорту
Саме слово "забава" у слов'ян носило не зовсім "розважальний" сенс, а більш широкий: "масове подія ". Найчастіше масовою подією і була яка-небудь з перерахованих тут ігор.
В
2.1 Єдиноборства
Кулачний бій. Протягом всієї Історії слов'яни вели постійні війни, і військові вправи та ігри стали невід'ємною частиною давньослов'янської культури, міцно увійшовши в побут і відбившись у традиційних "потехах". Російський кулачний бій ("кулачна потіха"), - Яскравий тому приклад. p> Перші літописні згадки про кулачному бою зустрічаються на початку XIII ст. Великий Князь київський, Мстислав III, і князь псковський, Володимир, підбадьорюючи перед битвою своїх воїнів представили їм на волю: битися на конях або пішими. І отримав відповідь: "ми не хочемо на конях, але битимемося, за прикладом наших предків, пішими і на кулаках ".
На перший погляд, кулачний бій може здатися досить варварським розвагою. Але, пам'ятаючи, що на Русі рідкісний рік обходився без війни, цілком закономірно, що для простого люду (який у будь-який момент міг бути затребуваний, як ополчення) він став історичною традицією. А для держави в цілому - корисною школою, в якої населення навчалося військовому мистецтву "без відриву від виробництва ". Зазвичай погано озброєні ополченці прагнули компенсувати цей недолік швидкою реакцією і вмілим, несподіваним в...
