ної кари. По-третє, філософський погляд на дану проблему: чим є смертна кара - добром чи злом. p align="justify"> Багато відомих вчених, мислителів, філософів висловлювалися з цієї проблеми. Це і французький мислитель ХVIII століття Монтеск'є, в його книзі В«Про дух законівВ» 1748, і італійський просвітитель, юрист і публіцист Чезаре Беккареа, його ім'я обессмертило невелика книга - памфлет В«Про злочини і покаранняВ» 1764. Французький філософ Вольтер, також порушив цю проблему, він написав В«Коментар до книги про злочини і покаранняВ» 1766. цим питанням цікавилися і такі чимало відомі вчені як Гегель, Робесп'єр, Кант, Блекстон і багато інших.
Специфічна природа смертної кари тісно пов'язана з фундаментальними цінностями сучасного суспільства, відмінність між громадською думкою, науковими поглядами, політичними і правовими реакціями - все це пояснює тематичну важливість проблеми смертної кари.
З часом проблема смертної кари не стала менш гострою. Майже у всіх країнах, як зберегли цю міру, так і відмовилися від неї, час від часу спалахує гостра полеміка. Проблеми смертної кари як вищої міри покарання присвячено безліч публікацій. До неї звертаються юристи, соціологи, філософи, історики, письменники і т.д.
1. Смертна кара в історії Російської держави
Прообразом смертної кари, як і інших видів кримінального покарання у додержавному суспільстві, була кровна помста.
З виникненням приватної власності, класів і держави кровна помста придбала публічно-правовий характер, метаморфіруется в кримінальне покарання і стає знаряддям у руках панівних класів. Але якщо в умовах родового суспільства кровна помста могла здійснюватися як окремими членами роду, таки усім родом, то з виникненням судової системи кровна помста реалізується тільки судом. p align="justify"> Вперше в історії російської держави смертна кара законодавчо була закріплена в 1398 році в Двінський статутний грамоті, юридично оформила входження Двінський землі до складу Московської держави. У ст. 5 Двінський статутної грамоти передбачається призначення смертної кари тільки в одному випадку - за крадіжку, вчинену в третій раз [1, ст. 184]. Однак, за вбивство, Двінська статутна грамота не встановлює смертної кари. p align="justify"> Псковська судна грамота 1467 значно розширює випадки застосування смертної кари в порівнянні з Двінський статутний грамотою. Смертна кара встановлюється за: злодійство у церкві, конокрадство, державну зраду, підпали, і крадіжку, вчинену в посаді втретє. p align="justify"> Псковська грамота, встановлюючи страту за перелічені злочини, ставила завдання позбутися від найбільш небезпечних для суспільства елементів. Як видно, і в цьому законодавчому акті нічого не говориться про страти за вбивство. Відомий російський історик І.Я. Бєляєв з цього приводу писав: В«судячи з характеру Псковської грамоти, вз...
