ідник обов'язково звертається до історичних джерел, в яких шукає поняття, близькі сучасним політичним, економічним, етнічним, культурологічним, конфесійним та іншим уявленням. І що дивно: хоча вченого кінця ХХ ст. і, скажімо, давньоруського літописця поділяють кілька століть подібні аналогії ... здається переважній більшості політологів, соціологів, культурологів і в дещо меншому ступеню істориків - знаходяться без особливої вЂ‹вЂ‹праці . І далі І все ж ми з непохитною впевненістю починаємо відлік часу існування нашої держави саме з того часу і з тих територій. При цьому найчастіше спирається на переконання, що і та земля, і наша - в принципі, і є Руська земля .
У цих розлогих цитатах, як нам видається, досить виразно відображено смислова колізія між сучасним побутуванням терміна Руська земля та історичними витоками походження його. Якщо говорити більш визначено, то проблема полягає в тому, наскільки Російське єдину централізовану державу, а скоріше - російське суспільство, є наступницею Київської Русі.
Зазначимо, що дана проблема все-таки піднімалася й існувала як така у свідомості і наших предків і сучасників. Однак, як нам здається, до цих пір розробка її носить багато в чому мозаїчний, в чомусь випадковий, що не планомірний характер. p align="justify"> Не претендуючи на повне та всебічне вирішення зазначеної вище проблеми, постараємося визначити її межі і намітити основні можливі шляхи вирішення.
3. Специфіка формування єдиного російської держави
Деякі історики, особливо зарубіжні, вважають, що Русь періоду монгольської навали була частиною Золотої Орди, а з розкладанням її Москва поступово взяла управління її територіями. Проводиться думка, що московська державність за своєю природою східно-деспотичного типу (Р. Пайпс. Росія при старому режимі). p align="justify"> Навряд чи можна погодитися з цією позицією. Яса Чингісхана (правовий кодекс монголів) на території Русі не діяв. Не створили вони і спеціальних законів для неї. На Русі діяли власні правові норми (вони знайшли відображення в судебниках). Монголи не усунули руських князів, не створили своєї династії на Русі, як це було в завойованій ними Персії. Ханські В«баскакиВ» призначалися періодично в окремі місця, не мали функцій управління, а спостерігали за збором данини. Русь зберігала свою духовну основу - православ'я. Спочатку язичницька, а з XIV ст. мусульманська Золота Орда вони наполягала на зміні віри. Отже, можна говорити, що Північно-східна Русь не стала складовою частиною Золотої Орди, але певні форми її суспільної організації впливали на формування централізованої Московської держави. p align="justify"> У період золотоординського іга труднощі Північно-східній Русі по-своєму нам...
