Серед мислителів кінця XVI в. - Початку XVIII в., Які внесли істотний внесок у розвиток культурологічної теорії, перш за все слід назвати Френсіса Бекона (1561-1626). p> Зазвичай, коли говорять про Френсіс Бекон, то згадують, що він був родоначальником англійського матеріалізму, послідовно відстоюють ідеї таких В«стихійнихВ» матеріалістів-діалектиків Стародавньої Греції, як Левкіпп, Демокріт, Фалес та ін Інші бачать його заслугу насамперед у тому, що він заклав основи нового напрями філософської думки, яке згодом отримало назву В«Філософія наукиВ». Треті стверджують, що своєю славою Френсіс Бекон зобов'язаний розробці кардинальних питань методології наукового пізнання, що його вчення про В«ідолахВ», тобто про помилки мислення, що виникають у процесі взаємодії пізнає суб'єкта і пізнаваного об'єкта, стало базисом сучасної гносеології. Сам Френсіс Бекон вважав, що його внесок у скарбницю людської думки вельми скромний (наприклад, він писав, що на відміну від Телезіо і Патриція, він не пропонує ніякої цільної теорії, що дозволяє пояснити закономірності розвитку природи, суспільства і людини), однак нащадки високо оцінили ту роль, яку він відіграв у розвитку західноєвропейської філософії. У Зокрема, Карл Маркс і Ф. Енгельс підкреслювали в В«Святому сімействіВ», що у Бекона В«... матеріалізм таїть в собі в наївній формі зародки всебічного розвитку В». Вони писали, що в роботах англійського філософа В«матерія посміхається своїм поетично-чуттєвим блиском всьому людині В»3. Але як би не ставилися до Френсісу Бекону його сучасники, як би не оцінювали його нащадки, не можна не визнати, що його творчість склало епоху в історії європейської філософської думки, і багато наші уявлення про природу і специфіку наукового пізнання, про кордони людського розуму, про співвідношення емпірії та теорії в процесі наукового пошуку сягають своїм корінням у його роботи. Йому ми зобов'язані і цілим розсипом оригінальних ідей, які увійшли в арсенал сучасної культурологічної думки. p> Френсіс Бекон народився в родині представника так званого В«нового дворянстваВ», яке почало з'являтися в Англії в часи Генріха VIII, який проводив жорстку політику на відрив англійської церкви від католицького світу і встановлення верховенства світської влади над владою церковної. Генріх VIII надзвичайно потребував союзниках, що підтримують його внутрішню і зовнішню політику. Він сотнями створював нових лендлордів, роздаючи за заслуги перед короною і продаючи за безцінь колишні монастирські землі і вотчини представників родової знаті, потрапили в опалу або страчених за рішенням суду за державну зраду. Одним з таких лендлордів був і батько Френсіса Бекона, який перетворився на найбільшого землевласника, завдяки милості короля. Далеко не випадково Френсіс Бекон під багатьох своїх творах вихваляє династію Тюдорів, які зуміли припинити вивіз капіталу з країни і домогтися духовної автономії від Ватикану та економічної незалежності від більш розвинених країн Європ...
