Федеральне державне бюджетне освітня установа вищої професійної освіти
«Російська академія народного господарства та державної служби при Президенті Російської Федерації»
Північно-Західного ІНСТИТУТ УПРАВЛІННЯ
Факультет: Економіки та фінансів
Кафедра: Філософії
Реферат
На тему: «Метод наукового пізнання Ф. Бекона і його значення в розвитку науки»
Роботу виконав: Курбангалеева Ю.М.
Перевірив: Івашківську Т. В.
Санкт-Петербург 2014
Зміст
Введення
. Біографія Ф. Бекона
. Вчення про примар (ідолах)
3. Емпіричний метод
3.1 Теорія індукції
4. Методологічне значення беконовского матеріалізму
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Головним питанням філософії Нового часу стає питання про метод пізнання природи, людини, суспільства. У вирішенні цього питання намітилася тенденція Ф. Бекона - емпіризм (сенсуалізм).
Його роботи є підставою і популяризацією індуктивної методології наукового дослідження, часто званої методом Бекона.
Діяльність Бекона як мислителя і письменника була спрямована на пропаганду науки, на вказівку її першорядного значення в житті людства, на вироблення нового цілісного погляду на її будову, класифікацію, цілі та методи дослідження.
Філософія Ф. Бекона склалася в атмосфері наукового та культурного піднесення пізнього Відродження і справила величезний вплив на цілу епоху подальшого філософського розвитку. Його вчення дало потужний поштовх розвитку матеріалізму і емпіризму в Європі та Америці, воно вплинуло на раціоналізм Лейбніца, праці представників німецької класичної філософії Канта і Фейєрбаха, на розвиток світової прогресивної філософської думки в цілому.
Бекон перший в Новий час усвідомив значення методу наукового дослідження і зосередив свої зусилля на його розробці.
Англійський професор Б. Фаррингтон вбачає заслугу Бекона в тому, що він зрозумів необхідність застосувати науку у виробництві з метою підвищення добробуту людей.
Мета моєї роботи полягає в тому, щоб розкрити зміст поняття методу наукового пізнання і показати його значення для науки і суспільства.
У моїй роботі представлений прогресивний внесок Бекона, який він вніс не тільки в філософію і методологію природознавства, але і в історичну науку, в правознавство і в інші галузі знання.
1. Біографія Ф. Бекона
Френсіс Бекон народився 22 січня 1561 в Йоркхаузе. Він походив з родини «нових дворян», свого часу підтримали англійську монархію lt; # justify gt; 2. Вчення про примар (ідолах)
Вчення про «ідолах», або «примар», Бекон відніс до другої частини" Великого відновлення наук», до свого вчення про метод, бо усунення перешкод до пізнання з боку цих «привидів» необхідно для успішного застосування індукції. «Привиди і помилкові поняття, які вже захопили людський розум і глибоко в ньому зміцнилися», ускладнюють доступ істині. Вони ж перепинять їй шлях «при самому оновленні наук ... якщо тільки люди - застережені - НЕ озброяться проти них, наскільки можливо». Тому вчення про «примар» відносно індукції являє собою те ж, що і «вчення про спростування софізмів - для загальноприйнятої логіки».
Для успішної боротьби проти «привидів» Бекон вважав важливим їх детальне вивчення та класифікацію. Він проводив розходження між «привидами» вродженими і набутими. Вроджені «притаманні природі самого розуму», він впливає на інтелект «йди в силу самих особливостей загальної природи людського роду, або в силу індивідуальної природи кожної людини, йди як результат слів, т. Е. В силу особливостей самої природи спілкування. Перший вид ми зазвичай називаємо ідолами роду, другий - ідолами печери і третій - ідолами площі ». Придбані ж «примари» «вселилися в розуми людей або з думок і навчань філософів, або з перекручених законів доказів» - це «ідоли театру».
Завдання вчення про «примар» Бекон бачив не в їх повному викоріненні, бо вони «не можуть бути повністю видалені» з людського розуму. Якщо примари придбані усунути важко, то вроджені і зовсім неможливо. Тим не менш, ні ті, ні інші не складають непереборної перепони для пізнання, бо, вивчивши їх, можна нейтралізувати заподіяна ними шкоду. Тому, стверджував Бекон, «тут немає вибаче...
