. Перший стосується створення концепції несвідомого (кінець XIX століття - до 1920 року), коли на основі експериментальних даних він робить висновок про існування в психіці кожної людини досить чітко виражених структурних утворень, які характеризуються як свідомість, предсознание і несвідоме. У противагу раціоналістичної європейської філософської традиції Фрейд приділяє особливу увагу саме несвідомому, визначаючи його як ту частину психіки, в яку витіснені неусвідомлені бажання людини, що мають ірраціональний і позачасовий характер. Реалізації цих бажань та ідей заважає та частина психіки, яку Фрейд назвав предсознание. Воно здійснює цензуру бажань, характеризують несвідомі прагнення людини, тут же знаходиться джерело конфлікту людини з самим собою, оскільки несвідоме підпорядковане принципу задоволення, а предсознание вважається в першу чергу з реальністю. Його завдання - приборкати бажання несвідомого, не дати їм проникнути в свідомість і реалізовуватися в якійсь діяльності, оскільки саме вони можуть стати джерелом невротичного поведінки.
Аналізуючи несвідоме, Фрейд вводить в широкий філософський побут поняття лібідо як сексуального бажання або статевого інстинкту. Фрейдистська філософія вбачає в ньому такий вид енергетики людини, яка залишає незгладимий слід на всього його життя. Пізніше Фрейд пов'язав з лібідо не тільки еротичну любов, а й всі інші види любові - себелюбство, любов до дітей, батьків, взагалі до людству. Досліджуючи лібідо, Фрейд робить висновок, що цей імпульс може бути, по-перше, розряджений в якійсь дії, по-друге, пригнічений і витіснений тому в несвідоме, по-третє, сублімованих, тобто переключено на інші, більш високі сфери діяльності людей: мистецтво, мораль, політику. Звідси головний висновок філософії психоаналізу: вся людська культура створена на основі біологічно обумовленого процесу перетворення сексуального інстинкту людини в інші, сублімовані види діяльності. Це дозволило йому охарактеризувати європейську культуру як культуру, створену невротиками, людьми, чиї нормальні сексуальні потяги були свого часу пригнічені і потім трансформувалися у заміщають види діяльності.
На другому етапі творчості (1920-1939) Фрейд уточнює концепцію несвідомого, включаючи в сферу інстинктивних імпульсів первинні космічні позиви - Ероса і Танатоса (життя і смерті). Найбільш істотна розробка цього періоду - динамічна концепція психіки людини, що включає такі структури, як Воно, Я і над-Я. Воно, на думку Фрейда, - киплячий казан інстинктів, що породжує все наступні протиріччя і проблеми людини. Структура Я покликана реалізувати (Забороняти) імпульси Воно, погоджуючи їх з вимогами тієї соціальної реальності, в якій живе людина, а над-Я виступає як суддя, громадський наглядач над усією психікою людини, співвідносячи його думки і вчинки з існуючими в суспільстві нормами і зразками поведінки. Кожен з "Поверхів" психіки людини живе своїм життям, але реалізація плодів їх діяльності найчастіше спотворена, бо житт...
