нцією, что характерізує переворот, є Перехід від теоцентрічний до антропоцентричного розуміння світу. Це процес діалектичний, суперечлівій, складна, здійснюється ВІН повсюдне, альо в різніх модіфікаціях, варіантах, формах.
Ренесанс охоплює ту фазу истории, у якій християнська релігія Вже НЕ має домінуючої, монолітної позіції. Цею переворот відбувається самперед у релігійніх рядах; ні у філософії, ні в містецтві або літературі відразу НЕ усувається існуючімі сторіччямі Традиційний Напрям думок.
У боротьбі Із середньовічнім теократізмом на перший план культури Ренесансу віступають гуманістічні, антропоцентрічні мотиви. Презірство до земного єства заміняється Визнання творчих здатностей людини, розуму, Прагнення до земного щастя. Реалізація людяності пріпускає Освоєння досягнені культурного багатства Минули, того гуманізм Ренесансу спонукує Інтерес до антічної культурної спадщини, до оволодіння багатоликості багатством древньої філософії. Знову й за - Іншому відкріваються Платон и Аристотель, а такоже неоплатонікі, стоїкі, епікурейці, Цицерон и ін. Їхня філософія розглядається в історічному контексті. Ренесанс - це самперед вільне осмислення добутків антічності, відмова від готових и незмінніх істин. Замість Поняття істини самої ОСОБИСТОСТІ Надаються можлівість і право вірішуваті, что Істинно, а що ні. Древні Філософи пріймаються скоріше як союзники, чім В«вища інстанціяВ». Учені, Філософи Вже віступають НЕ як ПРЕДСТАВНИК Закритого шкіл, альо як окремі досліднікі. Цьом відповідалі Нові форми філософського пояснення, індівідуального стилю літературної ОБРОБКИ. Як Реакція на схоластичністю складність повсюдне спостерігалося Прагнення до больше зрозумілого викладу. Проти КОЛІШНИЙ схематизму больше Враховується реальність, увага зосереджується на харчування, Які мают практичне Значення ї Користь.
Однак Було б Неправильні ідеалізуваті гуманізм Ренесансу й Не зауважуваті его внутрішніх протіріч, Які зрештою відповідають его історічної обумовленості XIII-XV ст. Границі ці зримо проявляються в елітарності, в В«аристократичністьВ» тенденціях. Так, гуманістічні ідеї моральності були прізначені віщим соціальнім колам и Класа, что малі можлівість здобудуть Утворення. Люди, Які проголошувалися гуманізм, малі доступ до антічної культури й філософії, знали мови (знання латинської мови, літератури Було істотною Ознакою Ренесансу). Чи не можна забуваті, что гуманізм Ренесансу Із самого качану різко суперечів аверроїзму (у Деяк роботах вікладається думка, что італійський гуманізм є католицькою реакцією на вчений аверроїзм), ТОМУ ЩО гуманісті самперед підкреслювалі суб'єктивну, активну, практичну сторону Пізнання.
Поворот до антропоцентризму НЕ можна тут розуміті спрощена, что як міттєво перемагає дія або як якесь В«прозоро чистеВ» вираженною матеріалістічніх поглядів. Суть у ТІМ, что гуманізм Ренесансу проявлявся в революційніх ідеях, Звернення на внутрішню, Земні В«божественністьВ» людини, у відмові від зовнішньої...
