ня по відношенню до Спарти слів В«лицарВ» і В«лицарськийВ»; вона замінює їх словом В«воїнВ», вільним від В«лицарськихВ» асоціацій. Особистісні зразки лицарського етосу, на думку М. Оссовський, остаточно складаються в середньовіччя, під впливом В«romans courtoisВ» (куртуазних романів). Зростання ролі бюргерства змушує правлячу еліту виробити кодекс, який можна було б протиставити домаганням В«третього стануВ» на просування в суспільстві. У розділі про придворному автор представляє одну з форм В«ДемілітаризаціїВ» лицарських зразків. Завершується дослідження розглядом як подальшої долі лицарського етосу - образу джентльмена і його розвитку в Сполучених Штатах, - завершується саме тоді, коли з вихвалянь і осуду вимальовується особистісний зразок, який цікавив автора. В
2. Буржуазна мораль
У роботі В«Буржуазна моральВ» докладно аналізується становлення і розвиток норм і цінностей буржуазної моралі і властивих їй особистісних зразків поведінки.
Як пояснює сама М. Оссовская, В«Буржуазна моральВ» - спроба розгляду питань соціології буржуазної моралі. У даній роботі вона намагається переконати нас у тому, що мораль - навіть обмежена певним відрізком часу і простору - в суспільстві зі складної класової структурою розколюється на різні моралі. Також, на думку автора, ті, хто говорить про буржуазної природі будь-яких етичних норм, можуть мати на увазі зовсім не одне і те ж. Тому вона надає нам два нових підходу до поняття терміна В«буржуазна нормаВ». У рамках першого буржуазними вважаються норми, які служать інтересам буржуазії. У рамках другого буржуазними визнаються норми або доктрини, які висловлюють погляди або настрою буржуазії.
Свою роботу М. Оссовская НЕ розглядає як історичну. Йдеться про виявлення деяких класичних різновидів класової моралі. Це сприяє більш вірному відтворенню певної моральної дійсності, і порівняльним дослідженням з метою встановлення деяких закономірностей, що так спокусливо для будь-якого вченого. Свою книгу М. Оссовская розглядає як систематична праця, заснований на конкретному історичному матеріалі. Представляючи цей матеріал - наприклад, викладаючи погляди Дефо, Франкліна або Вольнея, - вона нагадувала лише про історичні події та процеси, необхідних для розуміння їх письменницької діяльності.
Висновок
У сукупності роботи, які розташовані в історичній послідовності, яка не співпадає з хронологією їх написання (В«Лицарський етосВ» написаний пізніше В«Буржуазной мораліВ»), дають досить конкретне і живе уявлення про вдачі в епоху класової цивілізації і - найголовніше - позначають основну тенденцію їх розвитку.
Сьогодні, здається, всі згодні з тим, що етика є наука про мораль (моральності). Але питання про те, що являє собою моральність, залишається нез'ясованим; йдеться не про теоретичному визначенні (хоча й тут багато спірних проблем), а про встановленні емпіричних кордонів, фіксації якісн...
