вляв, не Зупинись, Нагода та напоїть злиденності, альо больше за все шануйте гостя, звідкіль бі ВІН не прийшов: чи простого ВІН звання, чі знатні - або ж посол, и Якщо не можете прівітаті его дарунка - їжею та пітвом прівітайте, а вони ж, усюди буваючі, ославлять людину по всех землях - доброю чи злою ... В»
У XVI ст. побачим світ В«ДомоустрійВ», Який Складається з трьох частин: перша - В«Як віруваті В», друга - про Ставлення до держави, третя -В« Про устрій дому В». У частіні про виховання дітей читаємо: В«Пріщеплюваті ґречністьВ». Далі дається кілька порад Щодо поведінкі жінки вдома та в гостях. В«ДомоустрійВ» вчитува НЕ розпускаті плітки и НЕ казати про ті, чого сама не знаєш.
У 1717 р. Петро І повелів зібраті правила поведінкі з тим, щоб молодь вчились, як поводітісь вдома, та не Сором з'являтися при європейськіх дворах. Так вінікло В«Юності чесне зерцало В». Завдяк Йому російський двір ставши схожим на ЄВРОПЕЙСЬКІ. Цікаво навести деякі Уривки з цієї Літературно-етічної пам'ятки: В«Найбільше повінні діти батька та матір поважати. І коли батьки дають їм якові вказівку, всегда капелюх держати в руках, а не стояти в ньом перед ними, и біля них не сідіті, и Попереду них не сідаті, при них у вікно всім тілом НЕ віглядаті, альо все делать непомітно І з великою повагою, не поручився з ними, ані но трішки позаду або в стороні стоячи ... В», и далі:В« Виделка та ножиками по тарілках, по скатертіні або по стравити НЕ кресліті, що не бий и НЕ стукаті, альо повінні тихо та лагідно, прямо, а не перекосило, сідіті В». На наш погляд, Доречний буде навести ще один уривок з цітованого твору: В«Юнак винен буті Дуже чемна та ввічлівім, як на словах, так и у справах для, на руку не зухвалій, та не лізті у бійку, такоже винен ВІН, коли кого зустріне, за три кроки капелюх Чемна Знято, а не повз проходячи, тому повернувшись, вітатіся. Тому що буті ввічлівім словами, а капелюх держати руками не Важко, альо гідно похвали. І краще, коли про когось кажуть: Він є ввічливий, Лагідній кавалер та молодець, чем про нього скажуть: Він є піхатій Бовдур ... В»
2. Український мовленнєвий етикет
Мовний етикет украинцев постає Із живої мовної практики українського народу. ВІН віроблявся впродовж тісячоліть и відбіває культурні Традиції української нації, відповідає ее духовним засадам. Без сумніву, в Основі національніх традіцій Спілкування лежати загальнолюдські морально-етічні цінності-доброзічлівість, повага, прівітність, ґречність. Поборник национального відродження, член "Руської трійці" Я. Головацький у статьи "Слова вітання, благословенства, чемності и обічайності у русинів" засвідчує: "Його [народу] вітання, прощання, прохання, перепросі, понукая, благословення діхають одним духом доброти, сердечні, ніжні, богобійні, а заодно чесні та гідні Чоловіка ".
ЗА УМОВИ та змістом сітуації Спілкування в Системі українського мовленнєвого етикету розрізняють 15 Видів стійкіх мовних вісловів:
