ні домуВ» захопили величезні простори землі. Піднесення великих землевласників загрожувало новим розчленуванням країни.
У 280 р. Сима Янь видав указ про аграрну системі. Згідно їй кожен працездатний міг отримати наділ за умови виконання на користь скарбниці певних повинностей. Основний трудової, едініцей_счіталісь податні (дін)-чоловіки чи жінки у віці від 16 до 50 років, які мають право на повний наділ. Урожай з частини землі йшов возделивателю, а з іншого - казні. Податні у віці 13-15 і 61-65 років користувалися наділом лише в половинному розмірі. Діти й старі землею не наділялися і не платили податків. Дорослий податної за користування наділом повинен був віддавати скарбниці 2/5 зібраного врожаю. З кожного двору, якщо главою був Чоловік, належало стягувати щорічно три штуки шовкової, тканини і три вагові заходи шовкової вати. Якщо ж двір очолювали жінка, підліток або престарілий, то податок скорочувався наполовину. Податні повинні були відпрацьовувати на казенних роботах до 30 днів на рік. У віддалених і прикордонних районах норма податків зменшилася. Ці більш пільгові умови повинні були забезпечити перехід трудового люду під заступництво держави і стимулювати підйом занедбаних земель.
Чи не відомо, наскільки широко указ 280 р. був проведений в життя. Однак система, декларована Сима Янем, послужила основою аграрних заходів в наступні століття. Прагнучи залучити на службу людей заможних і освічених, цзіньскій правитель обіцяв чиновникам у якості винагороди наділи землі, їх розміри залежали від рангу та займаної посади. Поля цих наділів обробляли державні податні, особисто-залежні тримачі, напіврабами і раби. Влада домагалися обмеження чисельності частнозавісімого землевласників, у володіннях чиновників вищих рангів могло бути не більше 50 дворів, звільнених від казенних повинностей. Реформа не торкнулася інтересів верхнього шару панівного класу, сохранявшего свої володіння, але створила для них серйозну загрозу відтоку робочої сили. Таким чином, процес феодалізації в Китаї протікав в умовах співіснування і протиборства двох форм феодальної земельної власності: державної та приватної, представленої в основному В«сильними будинкамиВ».
Зіткнення прихильників розширення державної власності на землю і голів великих володінь привело в кінці III в. до збройних конфліктів між ними. У той же час прагнення чиновників закріпити за собою отримані на годування землі, покласти на орачів важкі повинності і посилити їх особисту залежність викликали народні обурення. Особливо масовим був рух в Си-Чуань і Шаньсі, Тисячні загони повстанців нападали на садиби сильних будинків, чиновників, вторгалися в міські поселення. Зі смертю Сима Яня в 289 р. почалася боротьба за престол, в ході її від грабежів і пожеж гинули старовинні столичні міста. У міжусобицю втягувалися загони кочівників сяньбийцев і ухуаней, а також гуннских кіннотників. Китайські війська перестали охороняти околиці і тим самим відкрив і шлях кочівникам для вторгнення в країну.
НАВАЛА Кочівники
У III-VI ст. у Східній Азії на північ від Китаю йшов процес великого переселення народів, що досяг потім у Європі кордонів Римської імперії. Він розпочався з переселення південних гунів (нань сюнну), сяньбийцев, ді, цянов, цзе і інших племен, які з півночі поступово переміщалися на среднекітайской рівнину - колиска етнічної спільності древніх китайців. Тут виникали і гинули, змінюючи один одного, так звані варварські держави.
З розпадом гуннского союзу на півночі південні групи залишилися жити на території північних районів Шаньсі і Внутрішньої Монголії. Головним заняттям їх було скотарство. Розкладання первіснообщинного ладу призвело до утворення класів. Представники верхівки п'яти гуннських племен обирали верховного правителя - шаньюя, який поступово перетворювався на царька із спадковою владою. Шаньюі були здавна пов'язані з імператорської прізвищем, отримували в дружини китайських принцес. Їх старші сини виховувалися при ханьском дворі часто на положенні почесних заручників. У ставках шаньюев і аристократів скупчилися значні цінності, отримані в результаті експлуатації рядових членів племен, продажу рабів в імперію. Китайські чиновники і купці жили при дворі шаньюя і голів п'яти аймаків, вели вигідну торгівлю, вивозили рабів і худобу. Загони гунів не раз виступали на допомога імператорам або брали на себе охорону кордонів. Зв'язки з аристократами, інтриги китайських дипломатів і підкупи давали двору сина Неба можливість тримати гунів в покорі і вести з ними нееквівалентну торгівлю. З ослабленням імперії гунів шаньюі стали претендувати на китайський престол і активно втручатися в міжусобиці. Війська Цзіньской імперії виявилися абсолютно безсилі проти потужної гунської кінноти, що зайняла центральні провінції. У 311 р. впав Лоян, а в 316-му Чан'ань. Слідом за гунами прийшли в рух численні племена, що кочували вздовж сухопутних рубежів кита...
