випливали як висновки з логічної посилки. Оцінюючі його погляди з філософської точки зору знаходять у нього масу протиріч, конгломерат різних теорій і доктрин. Критики його етичних поглядів схильні бачити у нього повну моральну безпринципність, і навіть моральний нігілізм. Одним словом, з усіх боків коментують у нього порожню анархію думки і разом з тим зазвичай виносять всієї його філософії негативний вирок. Правда, деякі вбачають у нього присутність здорових суджень і цінних окремих міркувань, але ці елементи думки залишаються в тіні і рідко висуваються на перший план. В«Нам думається, однак, що критики у вченні Ніцше знайшли б чимало й позитивних елементів, якби тільки підходили до його творів ні з зовні формальної точкою зору, а з внутрішньо-психологічної, яка одна тільки дає можливість чути і розуміти душу автора, і разом з тим і душу його вчення. Часто говорять про те, що для кращого розуміння того чи іншого вчення необхідно розглянути його в генетичному зв'язку з біопсихолог автора, простежити його походження зсередини пуші самого творця В»[7, 1]. Проте на ділі рідко дотримуються цього принципу. p align="justify"> Не вміючи або не бажаючи стати на точку зору автора, критик поспішає розглянути його ідеї під кутом власного світогляду. У результаті виходить в більшості випадків помилкове уявлення щодо дійсних властивостей розглядуваної вчення, і багато суттєвих сторін його втрачається із виду. Особливо непростимо недотримання вищевказаного правила (дослідження виникнення генезису вчення з душі автора) по відношенню до такого письменнику, як Ніцше, вчення якого тісно пов'язане з психологією його життя. При зовнішньо-формальної точки зору читачеві кидаються в очі, перш за все хвалебні промови злу, жорстокості, грубі глузування Ніцше над доброчесними, блюзнірські витівки його по відношенню до християнської релігії. Він не соромиться виставляти себе безбожником, навіть ніби малюється цим і відкрито іменує себе антихристом. Все це справляє, звичайно, неприємне враження, діє на читача відштовхуючим чином і змушує припускати в авторі натуру вкрай збочену, цілком позбавлену піднесених почуттів і моральних прагнень. Тим часом, внутрішньо-психологічна критика не стане вважати весь центр ваги його вчення в цих аморальних судженнях, блюзнірських витівки та інших ексцеси роздратованого почуття. p align="justify"> Вона, перш за все, зосередиться на з'ясуванні тих психологічних причин, які викликали подібні судження, і разом з тим ближче підійде до розумінню справжнього характеру почуттів, пульсуючих під оболонкою парадоксальних фраз Ніцше, наблизиться до розуміння загального мотиву цих почуттів, їх центрального устремління. Тоді виявиться, що вчення Ніцше про надлюдину є продукт пристрасної боротьби з пануючими навколо нього в суспільстві вульгарними поглядами і тенденціями, і розкривалося це вчення цілком під впливом почуття антагонізму до навколишнього середовища. Ось цей - то полемічний момент завжди потрібно мати на увазі...
