? Природжений державний діяч - у першу чергу знавець, знавець людей, ситуацій, речей. Він не змішує логіку подій з логікою систем . Державні діячі-ті, хто безпосередньо здійснював політику - приймали рішення і діяли, виходячи з В«глибокого чуття фактівВ». Особистості, що знаходиться при владі, присвоюється виняткове значення у формуванні історії: В«справжній державний діяч - це персоналізована історіяВ». Шпенглер вважає примітними якостями такої особистості вміння не бути веденим зовнішніми факторами оточення, відчувати в собі родинні епосі сили, здатні перетворювати її і змінювати її форми, оцінювати її насущними, ситуативними мірками і діяти згідно панує в даний момент у конкретному суспільстві законам, а також НЕ прикладати до теперішнього мірку минулого . Адекватність часу, ступінь потрапляння в його життєву основу,
міра і своєчасність - ось що виділяє талановитого політика, здатного впливати на політичні форми, живі і непохитно рухаються в своєму природному напрямку.
Проте державний діяч повинен бути і великим вихователем, що змінює свідомість оточення не вчення або приписами моралі, але своїм особистим прикладом. Місце, відведене Шпенглером моралі та релігії у світовій політиці, варто виділити особливим чином. Виступаючи за звільнення політики від економіки, борючись з усіма проявами лібералізму і демократії, Шпенглер залишився прихильником В«чистої політикиВ», тобто дотримувався тези про незалежність держави як від церкви, так і від економіки. На його думку, майбутніми політиками буде рухатися не страх Божий і не прагнення до збагачення, а бажання влади як такої, бажання влади заради влади, і на шляху до влади їх не зупинять ні моральні заборони церкви, ні економічні втрати. Шпенглер вважає, що справжній державний діяч В«знаходиться по інший бік правди і брехніВ»; він хоче звільнити політика від моралі. p align="justify"> Про зв'язок між істинною політикою та її морально-етичним інструментарієм говорить наступне: виведіть основні правила з дій Інокентія III, ледь не призвів церква до світового панування, і ви отримаєте катехізис успіху, що представляє собою крайню протилежність всякої релігійної моралі, без якого, проте, не було б ніякої церкви, ніяких англійських колоній, ніякого американського капіталу, ніякої переможної революції і, нарешті, ні держави, ні партії, ні навіть народу в задовільному стані. Первополітікой всього живого , за Шпенглером, є війна. Звідси випливає визначення народу: В«народ дійсний тільки у відношенні до інших народів, <...> проте саме тому природне, расове відношення між ними - це війнаВ». Прагнення політиків - їх амбіції ( марнославство ) - спр...
