ації населення не диференціюються. Переважає територіальна та соціально-культурна ідентифікація: людина ідентифікує себе в першу чергу як частина локального співтовариства - роду, села, племені тощо
Подданническая політична культура відрізняється сильною орієнтацією соціальних суб'єктів на політичну систему і результати діяльності влади, але слабким участю в забезпеченні функціонування цієї системи. Носії подданнической політичної культури усвідомлюють існування спеціалізованих політичних інститутів, мають до них негативне чи позитивне ставлення, але не схильні брати участі у політичній діяльності. Від центральної влади, піддані в цьому випадку, очікують або покарання, або заохочення. p align="justify"> Отже, подданническая політична культура передбачає пасивне і навіть відсторонене ставлення індивіда до політичної системи. Він орієнтується на традиції, хоча політично начебто свідомий. Підкоряючись влади, індивід очікує від неї різних благ (соціальних допомог, гарантій і т. д.) і побоюється її диктату. Саме ця політична культура домінувала в СРСР, починаючи з 20 - 30-х років, і не тільки тоді, але практично протягом всієї історії Російської держави. p align="justify"> Політична культура участі відрізняється політичною активністю населення. Громадяни прагнуть впливати на політичну систему, направляти її діяльність за допомогою різних законних засобів впливу - виборів, референдумів і т.д. Саме в цьому напрямку сьогодні відбуваються зміни політичної культури Республіки Білорусь. p align="justify"> З змішання елементів цих трьох чистих типів виникають ще три види політичної культури: патріархально-подданническая, підданське-активистская і патріархально-активистская. Саме ці змішані типи політичної культури, на думку Г. Алмонда і С. Ве-рби, переважають в історії різних товариств. Основний висновок дослідників полягав у тому, що найбільш оптимальним для країн стабільної демократії виступає так званий змішаний тип політичної культури, виявлений чомусь тільки у Великобританії і США, (а в ФРН, Швеції та інших країнах? - А.М.) - громадянська політична культура, або політична культура громадянськості. У рамках цієї культури багато громадян можуть бути активними в політиці, але багато інших грають більш пасивну роль підданих. Навіть у тих, хто виконує громадянську роль, якості підданих і прихожан не повністю витіснені. Це означає, що активний громадянин зберігає свої традиціоналістські, неполітичні зв'язку, так само як і пасивну роль підданого. Політична діяльність являє собою лише частина інтересів громадян, причому, як правило, не дуже важливу їх частину. Збереження інших орієнтацій обмежує ступінь їх включеності в політичну діяльність і утримує в певних рамках. Більше того, орієнтації парафіянина і підданого не просто співіснують з орієнтаціями учасника, вони пронизують і видозмінюють їх. Так, первинні зв'язку важливі в становленні типів громадянської свідомості. Крім того, взаимопроникающие структур...
