е тільки взаємопов'язані, а й взаімообусловлівают один одного. Формування особистісних якостей людини знаходиться в тісному зв'язку з його індивідуальним самосвідомістю. Воно залежить не тільки від становища індивіда в суспільстві, але і від його індивідуального ставлення до свого становища.
Відповідальність - це історично конкретний тип взаємовідносин між особистістю, сім'єю, колективом, суспільством, що є усвідомленим виконанням ними взаємних вимог. Відповідальність виступає як одна з головних характеристик моральної поведінки особистості, у якої розвинене свідомо-вольовий початок, реализующееся у вільному целеполагании. Людина несе особисту відповідальність не тільки за все, що відбувається з ним, а й за суспільні явища. Така абсолютна відповідальність - логічне наслідок його волі.
Особистість не може бути вільною без розвиненого почуття самовладання, самодисципліни, самоорганізації, самозаконности. Самозаконність (Або В«автономіяВ») означає зведення в принцип максими (основного правила) своєї поведінки. Сказане абсолютно не означає дії за схемою: В«Що хочу, те і роблю В». Така схема соціально неприйнятна і її неминуче чекає доля бути відкинутої.
Людина в силу властивої йому індивідуальності і в процесі соціалізації формує своє В«ЯВ», яке згодом накладає відбиток на його життєві помисли і діяння. У них реалізуються самі різні ролі особистості, одна з яких носить смисложиттєвий характер і визначає її соціальний тип. Особистість вільна, свобода історична і є умовою не тільки самостійності, але й відповідальності особистості перед собою, колективом, суспільством за їх розвиток і саморозвиток по шляху Істини, Добра і Краси [1, 80]. br/>
2. Сенс життя особистості
Питання про сенс життя - це питання про те, чи варто жити? А якщо все-таки варто, то для чого жити? Здавна люди задавалися цим питанням, намагаючись знайти логіку свого життя.
Усвідомлення сенсу життя, як головної її цінності, носить історичний характер. Кожна епоха в тій чи іншій мірі впливала на смисложиттєвий визначення людини. Не випадково, тому передові уми людства так по-різному розуміють його: сенс - у боротьбі (В. Бєлінський, П. Бомарше), в дії, в русі (Ж.-Ж. Руссо), у вдосконаленні себе і суспільства (І. Г. Фіхте), в служінні суспільству (Н. С. Лесков), у збагаченні людства знаннями (Д. Дідро).
Існують різні підходи до вирішення проблеми сенсу життя, з яких можна виділити наступні:
сенс життя в її духовні основи, в самому житті;
сенс життя виноситься за межі самого життя;
сенс життя привноситься самою людиною у своє життя;
не існує сенсу життя.
У рамках першого підходу існує релігійна версія. Сенс життя людини було поставлене Богом вже в момент створення людини. Створивши людину за своїм образом, наділив його при цьому свободою волі. І сенс життя людини полягає в досягненні ним заданого подібності з Богом. А тому людина не переробляти світ, і вже тим більше не творить його сам, а діє лише співпричетність Божому творчості, самосовершенствуясь і вдосконалюючи світ. Сенс людського життя в - збереженні та очищенні своєї безсмертної душі.
Філософія розглядає моральний сенс людської життя в Процесі вдосконалення її духовних підстав і її соціальної сутності на засадах добра. В«Сенс життя у набутті добраВ» (В. С. Соловйов) [6, 281]. p> Сенс міститься в самому житті, але, на відміну від релігійної точки зору, тут стверджується, що сенс життя людина знаходить у ній сам. В. Франкл, наприклад, стверджує, що все має сенс, але його треба знайти, він не може бути створений, бо створити можна лише суб'єктивний сенс, чи не рахуючись з життєвими обставинами, і тому сенс і повинно, і можна знайти. У цьому людині допоможе совість. Сенс життя складається з ситуативних, конкретних смислів, які індивідуальні, як індивідуальна саме життя. На основі ситуативного сенсу людина намічає і вирішує ситуаційні задачі кожного дня або навіть години. Існує також сенс історії і сверхсмисл буття Всесвіту. p> Другий підхід виносить сенс життя за межі конкретної життя людини, відбувається екстраполяція сенсу існування людини на прогрес людства, на благо і щастя прийдешніх поколінь, в ім'я світлих ідеалів добра і справедливості.
Все вищезазначене є вищим змістом і самоціллю, тоді як кожне людське покоління і кожен нині живе виступає як засіб для досягнення цієї мети.
З точки зору прихильників третього підходу, життя саме по собі не має ніякого сенсу, а людина сама привносить його в своє життя. Людина як істота свідоме і вольове своїми способами творить цей сенс. Але воля, ігнорує об'єктивні умови людського буття, нав'язуюча свій сенс, переходить у волюнтаризм, суб'єктивізм і може спричинити за собою крах смислів, екзистенціальну порожнечу і навіть загибель [4, 275].
З вуст сучасної молодої людини можна почути, що сенс його життя полягає в задоволеннях, радості, щастя. Але задоволення...
