рив йому складання статуту для панеллінскіх колонії Фурії в Південній Італії (444-443 рр.. до н. е..). Згодом він працював на Сицилії (можливо, контактував з риторичної школою Коракс і Тейса). p align="justify">
В«Вправа, друзі, дає більше, ніж хороше природне обдаруванняВ» Софіст Протагор був послідовним сенсуалістом і вважав, що світ є таким, яким він представлений в почуттях людини.
В«Як ми відчуваємо, так воно і є насправдіВ»
Протагор вказує на відносність нашого пізнання, на елемент суб'єктивності в ньому.
В«Про богів я не можу знати, чи є вони, чи немає їх, бо надто багато перешкоджає такому знанню, - і питання темний, і людське життя короткеВ»
повторюється багато древніми авторами історія про висунення проти Протагора звинувачення в безбожництві, його вигнанні (або втечу) з Афін та смерті при аварії корабля не достовірна. - Неможливо встановити число робіт Протагора, оскільки древні цитували окремі положення, не зазначаючи, чи були вони включені в більш велике твір. p align="justify"> Само цей твір могло мати кілька варіантів назви, бо в епоху Протагора починає з'являтися традиція давати довгі назви прозовим творам. Серед справжніх творів Протагора (жодне не збереглося) слід назвати Істина, або спростовуються мови (Aletheia e Kataballontes) - твір, про який нам найбільше відомо. Від нього збереглася різним чином интерпретируемая перша фраза: В«Людина є міра всіх речей, існуючих і неіснуючихВ». p align="justify"> Судження різних людей можуть бути однаково справедливі, хоча одне з них з якихось причин є більш вірним (наприклад, судження здорового більш правильно, ніж судження хворого). Контроверсії (Antilogiai), твір, в якому Протагор доводив, що В«про кожної речі існує дві що суперечать один одному судженняВ», і ніякі спростування взагалі неможливі. p align="justify"> Вірне уявлення про контроверс дає збереглося твір Подвійні промови (Dissoi logoi) невідомого софіста кінця V ст. до н. е.., висхідний до творів Протагора (наприклад, хвороба є зло для хворого, але благо для лікаря).
Про богів (Peri theon) - перше грецьке твір з подібною назвою. Знамените перше речення, яке ставить під сумнів можливість об'єктивного пізнання божества: В«Про богів неможливо сказати ні що вони існують, ні що їх не існує, бо на шляху до отримання такого знання занадто багато перешкод, головні з яких неможливість пізнання цього предмета за допомогою розуму і стислість людського життя В»- висувалось як причини вищезгаданого звинувачення в безбожництві та спалення твору.
Ймовірно, у подальшій частині роботи Протагор трактував богів як об'єкт людських вірувань і стверджував, що релігія пов'язана, насамперед, з самим існуванням людей. Твір В«Про буттяВ» (Peri tu ontos) містило в собі полеміку з вченням еліатів. ...
