гія тіла, яка, будучи сама безсмертна, окреслює терміни земного існування людини. p align="justify"> Відповідаючи за процеси життя і смерті, душа визначає долю, волю і характер людини. Саме душа в філософських і релігійних системах є суб'єктом свободи волі, тим початком, який індивідуалізує людину. p align="justify"> Поняття духу описує загальне і загальне в людині. З духовними якостями співвідносяться такі сутнісні родові особливості людини, як розум і соціальність. p align="justify"> Поняття тіла, душі і духу конкретизують філософську ідею людини щодо таких основних координат його буття, як природа, Бог і суспільство (людина як мікрокосм, мікротеос і микросоциум). p align="justify"> Для розвитку постклассической філософії у ХХ ст. характерний так званий "антропологічний поворот". Осмислення проблем людського буття відбувалося в рамках трьох основних підходів:
В· екзистенційно-феноменологічний підхід (екзистенціалізм, феноменологія, персоналізм) зосередив увагу на унікальності людського буття, що здобуває справжність і особистісний сенс у стані екзистенціальної свободи;
В· социологизаторский підхід (марксизм, структуралізм) орієнтував на розгляд людини в контексті соціальних зв'язків, продуктом яких він є (виявив різні варіанти детермінованості поведінки, навчання, мислення, діяльності людини );
В· натуралістичний підхід (фрейдизм, неофрейдизм) до проблеми людини акцентував увагу на високому ступені його інтегрованості в навколишню природу, підкреслював біологічну неповноцінність людини, компенсаторний характер його діяльності.
Кінець ХХ в. характеризується своєрідним кризою філософських антропологічних досліджень. p align="justify"> На сучасному етапі активно розвиваються прикладні дослідження людини, проте цей процес не супроводжується адекватним філософським синтезом. p align="justify"> Філософія постмодерну заперечує сам факт існування цілісної людини, розчиняє його в вітальних, технічних, семантичних та ін процесах.
Комплексні дослідження людини здійснюються природними, соціальними та гуманітарними дисциплінами.
Основні варіанти вирішення проблеми антропогенезу (грец. anthropos людина, genes - походження, становлення):
В· креаціоністських підхід передбачає акт творіння людини Богом, базується на вірі в чудове творіння;
В· уфологічний версія про неземне походження людини розвивається в основному в науково-фантастичної та літературній формі;
В· природно-еволюційний підхід розкриває об'єктивні закономірності становлення людини в процесі природної та соціальної еволюції.
