Філософська антропологія
Філософська антропологія (грец. anthropos - людина) - вчення про людину і фундаментальних основах її буття. p align="justify"> Уявлення про людину виникли в міфології та релігії задовго до появи філософії. Спираючись на міфологічні та релігійні образи людини і переосмислюючи їх, філософія прагнула усвідомити місце людини у світі. p align="justify"> У філософських системах Стародавнього Сходу та античної філософії склалося уявлення про людину як "мікрокосм", як невід'ємної частини природи ("макрокосму").
У середньовічній філософії панував теоцентристська підхід: походження, сутність людини, його земна доля трактувалися через ставлення до Бога.
Для філософів епохи Відродження людина був насамперед творцем, творящим новий світ і самого себе.
У філософії Нового часу різноманіття здібностей людини було зредуковано до розуму. У філософських навчаннях ХVII-ХVIII ст. підкреслювалося природне походження людини, її соціальна відособленість і активність.
Філософський погляд на людину в епоху Просвітництва виходив з визнання людини природною істотою, що відрізняється схильністю до добра і прагненням до щастя. Могутність людини в трактуванні філософів-просвітителів спирається на наукове знання і досвід. p align="justify"> Німецька класична філософія підкреслила творчу природу людини, одночасно включеного в світ природної необхідності і в світ моральної свободи і абсолютних цінностей (І. Кант).
Для людини як природної істоти, в розумінні Л. Фейєрбаха, характерно психофізичний єдність душі і тіла.
З середини ХIХ в. в західноєвропейській філософії стверджується социоцентризм, акцентував соціальну сутність людини. p align="justify"> Так, філософія марксизму розглядала людину як діяльну історичне істота, яка в процесі перетворення природи створює умови існування соціуму, перетворюючи його і самого себе.
Класичною у філософії вважається тріадична модель людини, що припускає його розгляд в єдності таких складових, як тіло, душа і дух.
Ідея тіла характеризує природні підстави людського буття. На рівні тіла здійснюється первинна, життєво необхідний зв'язок людини і природи, фіксуються його особливості як біологічного виду. p align="justify"> Тіло людини не є виключно природним елементом, воно виступає як продукт соціокультурної еволюції, яка встановлює певні межі і канони "природності". p align="justify"> На існуючі у філософії та культурі образи тіла переносяться сформовані уявлення про природу і органічного життя в цілому, в результаті чого філософська інтерпретація тіла як мікрокосму конкретизує загальну концепцію природи як макрокосму.
Історично перше значення слова "душа" відсилає до феномену підтримує життя дихання. Душа - це особлива життєва енер...
