торики, відноситься до глибокої старовини - до кінця середнього палеоліту (так звана епоха Мустьє) і до всього пізнього палеоліту (Оріньяк - 40-35 тисячоліття до н.е.; Солютре - 35-25 тисячоліття до н.е.; Мадлен - 25-12 тисячоліття до н.е.). Як суб'єкт естетичної творчості і сприйняття людина сформувався в процесі трудової діяльності на основі психобіологічної еволюції. Відчуття форми, об'єму, кольору, ритму, симетрії і в кінцевому рахунку почуття краси-всі ці елементарні прояви естетичної свідомості людина не отримав готовими від своїх тварин предків. p> У даній роботі розглядається естетика античності на прикладі поглядів піфагорійців, Платона і Аристотеля.
Елементи естетичної рефлексії виявляються в культурах Стародавнього Єгипту, Вавилона, Шумеру та інших народів Стародавнього Сходу. Систематичний розвиток естетична думка отримує тільки у стародавніх греків. p> Перші зразки естетичної доктрини створили піфагорійці (6 в. до н.е.). Їх естетичні погляди розвивалися в традиції космологічної філософії, заснованої на тісному взаємозв'язку людської особистості і всесвіту. Піфагор вводить поняття космосу як упорядкованого єдності. Основна його властивість - гармонія. Від піфагорійців іде подання про гармонію як про єдність різноманітного, згоді протилежностей. p> Піфагор і його послідовники створили так зване вчення В«про гармонію сферВ», тобто музиці, створюваної зірками і планетами. Вони також розробляли вчення про душу, що представляє собою гармонію, точніше співзвуччя, засноване на цифровому співвідношенні. p> Вчення софістів, що сприяло зародженню естетики, виникло в 5 в. до н.е. Остаточно сформульоване Сократом і викладене його учнями, воно носило антропологічний характер. p> Виходячи з переконання, що знання добродійно, він розуміє красу як красу сенсу, свідомості, розуму. Найважливішими передумовами краси предметів є їх доцільність і функціональна виправданість. p> Йому належить думка про те, що прекрасне саме по собі відрізняється від окремих прекрасних предметів. Сократ вперше відрізняє прекрасне як ідеальне загальне від реально-життєвого його прояву. Він вперше порушив проблему наукової гносеології в естетиці і сформулював питання: що означає саме по собі поняття В«прекраснеВ». p> 2. Естетичні погляди Піфагора
Однією з перших філософських шкіл, які розробляли у тому числі і естетичні поняття, була школа, заснована Піфагором (VI ст. до н. е..) у м. Кротоні. Піфагорійці припустили, що в основі світу лежить якась абстракція - число. Більше того, число в різних іпостасях: В«бог-числоВ», В«річ-числоВ», В«мистецтво-числоВ» і т. д. стало упіфагорійців В«сутністю світуВ». Ця В«числова конструкціяВ» буття мислилася ними як конкретний "музично-числової космосВ» або В«лад світуВ», чинний гармонійно в усіх явищах життя, в тому числі і в мистецтві. Таким чином, Піфагор та його послідовники спробували об'єднати математику, гармонію і музику в єдину естетичну сутність не тільки космосу, а й л...
