Тема
Піфагор. Школа Піфагора
Зміст
Введення
1. Створення Пифагорейского союзу. Етичні погляди Піфагора
2. Релігійно-філософські та наукові погляди Піфагора і піфагорійців
Висновок
Список літератури
Введення
Дана робота присвячена Піфагору і піфагорейської школі. Вивчення цієї теми є особливо актуальним, оскільки вплив піфагорійців на розвиток філософії, науки, етики, естетики справді величезне. Піфагорійський союз відрізнявся наявністю дуже розвиненого філософського, релігійного, наукового вчення. Важливо зауважити, що досягнення піфагорійців сприяли розвитку геометрії, математики, астрономії, так як піфагорійцям вдалося подолати багато невірні уявлення про пристрій світобудови, космосу. Морально-моральні ідеї Піфагора стали надбанням світової етики та естетики.
Головна мета роботи - розглянути особливості вчення Піфагора і представників Пифагорейского союзу.
У зв'язку з поставленою метою необхідно виконати наступні завдання:
1. Вивчити історію створення Пифагорейского союзу.
2. Розповісти про перші піфагорійця.
. Дати характеристику етичних і релігійних поглядів Піфагора.
. Розглянути особливості наукового світогляду піфагорійців.
Структура роботи підпорядкована меті та завданням дослідження. Робота включає в себе вступ, два розділи, висновок і список використаної літератури.
У вступі дана загальна характеристика дослідження.
Перша глава присвячена створенню Пифагорейского союзу, розгляду етичних поглядів Піфагора, основ організації діяльності піфагорейської школи.
У другому розділі дана характеристика наукового вчення Піфагора і піфагорійців, їх релігійних поглядів.
У висновку представлені основні висновки по дослідженню.
Основою для роботи послужили навчальні посібники, монографії, присвячені історії філософії, зокрема, вченням Піфагора, історії розвитку піфагорейської школи.
1. Створення Пифагорейского союзу. Етичні погляди Піфагора
Піфагор, один з найбільших філософів і містиків, народився в 576 р до н.е. Згідно з легендою, Піфагор навчався в Єгипті, також багато подорожував. Приблизно в 532 році йому довелося ховатися від тиранії Полікарпа, Піфагор оселився в Кротоні, де досить швидко став широко відомий. Саме тут Піфагором і була створена релігійно-філософська і політична організація, що зробила величезний вплив на розвиток філософії науки - Піфагорійський союз.
Відомості про Піфагора до його від'їзду до Велику Грецію надзвичайно нечисленні. Ранні джерела називають його батьківщиною о-в Самос, з чим солідарна і велика частина пізніх авторів. Проте вже в IV ст. до н. е. з'являється інша версія: Феопомп і Аристоксен вважали його тірренцем (етрусків) з одного з островів в Егейському морі, звідки згодом тірренци були вигнані афінянами. Ця версія, ймовірно, пов'язана з тим, що етруски в очах греків були носіями таємничого релігійного вчення і етруське походження Піфагора пояснювало його власну релігійну доктрину. Разом з тим воно могло пояснювати його еміграцію саме в Італію. Втім, які б не були витоки цієї думки, можна з певністю сказати, що воно помилково.
Отцем Піфагора автори V-IV ст. до н. е. називають Мнесарха. Про професію Мнесарха висловлювалися різні думки: деякі вважали його багатим купцем (Порфі. 1), інші - різьбярем гем (Д. Л. VIII, 1). Згадка про такої рідкісної професії не дуже схоже на чиєсь винахід, але все ж перший варіант здається більш кращим. Самосский аристократ цілком міг займатися великої торгівлею (але ніяк не ремеслом), а освіту Піфагора і характер його політичної діяльності виразно вказують на знатність його походження.
З попередників Піфагора найчастіше згадують Ферекида Сіросского, автора однієї з перших теогонії в прозі. У більш пізні часи у Піфагора з'являються й інші вчителі, наприклад, Анаксимандр або Фалес.
Про політичному об'єднанні піфагорійців часто говорять як про союз чи партії, що не зовсім адекватно відображає його реальний характер. У джерелах стосовно до піфагорійцям варто термін «Гетеро», т. Е. Такий тип політичного об'єднання, який будується на особистих відносинах лідера й його прихильників (часто ровесників) і не передбачає ні чіткої орга...
