а книг була звична москвичам, а реформа обрядів переживалася важко. Для психології російського консерватизму це було неймовірно і незрозуміло, оскільки майже століття москвичі були переконані, що саме російські зберегли православну справжню віру, а Москва - центр православ'я, і ​​що греки після Флорентійської унії - зрадники вірі, а значить, і обряди їх невірні. Завзятість Никона у зміні церкви за грецьким зразком призвело до смути в суспільстві. До того ж з'ясувалися устремління Никона використовувати реформу для централізації церкви і посилення влади патріарха. Невдоволення викликали і насильницькі заходи, за допомогою яких Никон вводив в ужиток нові книги і обряди. Зіткнення між Никоном і захисниками В«старої віриВ» прийняло різкі форми. Виступ захисників В«старої віриВ» отримало підтримку в різних шарах російського суспільства, що призвело до виникнення руху, названого Розколом. Спроба Никона відстояти самостійність і незалежність російської церкви від світської влади скінчилася для нього невдало. Стався розрив відносин з царем і відмова від патріаршества посилив релігійний розкол у російській суспільстві. Для усунення піднялася смути в країні, був скликаний Собор 1666-1667 років. Цей собор засудив Никона, але визнав його реформи. p align="justify"> Глава I. Патріарх Никон - В«Собінов одногоВ» царя Олексія Михайловича
Короткочасне шестирічне правління Никона виявилося чреватим катастрофічними наслідками.
Никон народився 24 травня 1605 в селянській родині села Вельдеманова, Княгининского повіту Нижегородської області і був охрещений ім'ям Микита. У двадцятирічному віці він одружився і незабаром після цього був висвячений на священика. У цій якості він отримує прихід в селі Лиськово, і ставати процвітаючим пастирем. Незабаром йому запропонували прихід в Москві, де він пробув десять років. Під час проживання в Москві в сім'ї Никона трапляється трагедія: всі його діти вмирають. Микита вражений і бачить у цьому знамення Боже, заклик "піти зі світу". Він змовляється з дружиною, що вона пострижеться тут же в Московському Олексіївському Кремлівському монастирі, а сам він їде на Соловки в строгий Анзерський скит під початок старця Елеазара. Тут на 31-му році свого життя він постригається з ім'ям Никона. Він провів там на самоті кілька років. Никон проводив час у молитвах і читанні праць отців церкви та інших релігійних книг. Він щодня перечитував Псалтир і здійснював тисячу колінопреклонінь. Але надлишок сил, очевидно, вимагав якогось подвиг не самітницького, а діяльного, практичного. Єлеазар взяв Никона з собою в ділову поїздку до Москви як радника. У Москві Никон представлявся разом з Єлеазаром царю Михайлу Федоровичу. Повернулися вони з грошима для побудови кам'яного храму. На цьому грунті сталася сварка, Никон квапив із спорудою, а Елеазар відтягував, вважав це зайвою розкішшю. Никон не виніс сварки і втік. Никон пройшов пішки 120 верст ...
