лад те, що називається зворотною перспективою - начебто вона виникла пізніше прямий, хоча назва обманює нас, так як ми віримо вченим, спочатку відкрили для себе пряму, хоча й до них багато народів знали її і користувалися нею, а потім виявили деякі закономірності в живописанні ікон і середньовічних картин, в силу відмінності їх від закономірностей прямої перспективою і названі зворотною. Однак за технікою живопису завжди стоїть та чи інша ментальність, світогляд. Чому в європейських картинах все має сходитися в одну точку в глибині полотна, на іконах - мати кілька точок сходу за глядачем? Чому єгиптяни малювали в абсолютно не натуралістичній манері? Навіщо в японській і китайській середньовічної живопису на одному полотні писати рівновеликими ближній і далекий плани? Якщо задаватися такими питаннями, то доводиться звертатися до панівним світоглядом різних епох і народів - кожному з них вже присвячені тонни монографій, книг і статей - було б цікаво відкрити цей світ і для себе теж, хоча б ненадовго і, можливо, недостатньо глибоко.
Що стосується дослідників, що приділив увагу цій проблемі, то своєрідність погляду кожного також визначається його світоглядом. Так, наприклад, Павло Олександрович Флоренський - богослов, священик, мислитель, - лає Канта і геометрію, зображення згідно з прямою перспективою і новоєвропейського людини, зокрема, звеличуючи всі системи зображення світу, в яких використовувалося переосмислення, символізація речей і світу в цілому ; у сучасних же вчених, наприклад, у Раушенбаха Бориса Вікторовича, виривається іноді визнання того, що не ставив собі завданням передати обсяг на площині народи просто не дійшли до сучасного рівня зображення світу і речей. Що вже говорити про художників? p align="center"> Чи не відповідають канонам прямої перспективи методи зображення дійсності
Спільним для таких схем зображення різних явищ є те, що вони належали товариствам, не надто заклопотаним проблемою авторства, особистого бачення світу і т.д., за винятком хіба що сферичної перспективи Петрова-Водкіна. Найвідоміші з таких схем: ортогональна система живопису в давньоєгипетському мистецтві, паралельна перспектива в пейзажного живопису середньовічних Японії та Китаю, зворотна перспектива православних ікон - усі вони над-індивідуальні і тому не зображують світ з точки зору окремої людини, але служать чільної релігійної концепції конкретного часу і місця. Що ще важливо? Всі чотири наведених манери письма світу розвивалися у народів, що мали сильну державну владу майже імперського духу, сакралізувала саму та підтримуючу державні релігії і культи. У таких суспільствах, інакше ще званих традиційними, виділення окремого індивідуума пов'язане з найбільшими труднощами; тому більша частина робіт художників висловлювала загальні вірування і переконання, в силу чи внутрішньої солідарності, або в силу залежності від смаків замовників, а імена їх в окремих випадках іст...
