3 Затвердження унії і вплив її функціонування на духовне життя українського народу
Брестська унія погіршила становище православної церкви, проте вірною їй залишалася більшість тогочасного українського населення
Незважаючи на лиха, викликані введенням Брестської унії і насильством з боку католиків, Православна Церква в Західній Русі не була знищена. Вона зберегла свою канонічну повноту завдяки тому, що продовжували своє служіння два архієреї, що відкинули унію: Львівський владика Гедеон Балабан (пом. в 1607 р.) і єпископ Перемишльський Михайло Копистенський (пом. у 1612 р.). Завдяки порівняно непогано поставленому в Польщі судовій справі їм вдалося відстояти право залишатися на своїх кафедрах незважаючи на спроби королівської влади замінити їх уніатами. Ці єпископи фактично керували духовним життям православних Речі Посполитої, поставляючи кліриків і в ті єпархії, де єпископи ухилилися в унію. Якщо ж такої можливості не було з причини підступів уніатів, то ставленики нерідко, перебігши кордон, їздили на поставлення до молдавсько-волоською православним архієреям. br/>
3. Особливості віровчення, культу та організації Української Греко-католицької Церкви
Католицьке віросповідання виникло в результаті розколу християнства в 1054 р. Католицизм має ряд особливостей у віровченні, культі і структурі релігійної організації, в яких відбилися специфічні риси розвитку західноєвропейської цивілізації. Католицька Церква строго централізована, має єдиний всесвітній центр - Ватикан, єдиного главу - Папу Римського. Відповідно з католицьким вченням, Папа є намісником Ісуса Христа на землі, непогрішним у справах віри і моральності. p align="justify"> Джерелом віровчення католики визнають не тільки Святе Письмо (Біблію), але і Святе Передання, яке в католицизмі (на відміну від православ'я) включає в себе, крім постанов вселенських соборів католицької церкви, цілий ряд нововведень. Самоназва Католицької Церкви буквально означає по-грецьки "соборна", проте в інтерпретації католицьких теологів поняття соборності, на відміну від православної традиції, розуміється як "вселенськість", тобто кількісна широта впливу. Дійсно, католицьке сповідання поширене не тільки в Європі, але і Північній і Південній Америках, в Африці та Азії. Розбіжність католицизму і православ'я почалося ще задовго до формального відділення римської кафедри від Вселенської Церкви в 1054 р. Одним з найважливіших проявів відмінності в богослов'ї було різне сприйняття проблеми шанування ікон. Ця проблема виникла у зв'язку з иконоборческой єрессю у Візантії в VIII - початку XI століть. Тоді ж намітилося і нове богословське розбіжність між Сходом і Заходом, так звана проблема филиокве, тобто додавання до символу віри слів про те, що Дух Святий виходить не тільки від Отця, але і Сина. Зберігши, особливо в перший час, багато рис древньої нерозділеної Церкви, католицька церква...
