характером загальноприйнятих уявлень про предмет дослідження, причому характерно це в рівній мірі як для гуманітарного, так і природничо-наукового знання. p align="justify"> Метою нашої роботи буде розгляд терміна парадигма з різних позицій і уточнення її внутрішнього змісту і сфери впливу для опису за допомогою цього концепту динаміки наукового знання і ряду проблем науки.
Для цього нам необхідно вирішити такі завдання:
. Описати семантичне поле поняття "парадигма";
. Описати процес формування та функціонування парадигми;
. Розглянути вплив парадигми на дослідника;
. Дати інтегральну картину, в якій буде присутній як суб'єктивна, так і об'єктивна сторона парадигмальних підстав.
При підготовці реферату були використані праці ряду філософів, що займалися методологією науки, а так само словники для пояснення термінологічного поля. Крім того, автор спирається на концепцію, згідно з якою розвиток науки є планомірний, закономірний процес, необхідний для розвитку цивілізації, розкриття її потенціалу. Звідси виникає необхідність розглядати парадигму не просто як статичний концепт, що впливає на поле науки, але як на процес його безперервної зміни. p align="justify"> 1. До визначення поняття "парадигма"
Проведений мною аналіз показав, що термін парадигма має далекі коріння в багатьох мовах і завжди позначає деяку матрицю, шаблон, ідеал чого-небудь. Термін "парадигма" у філософію науки вперше вводиться позитивистом Г. Бергманом, проте справжній пріоритет у його використанні належить Т. Куну. p align="justify"> Як і будь-який складний науковий термін, екстенсіонал поняття "парадигма" містить безліч денотатів, які, однак, знаходяться в одному семантичному полі і не надто різняться між собою.
Уявімо декілька існуючих визначень терміну. ​​
"Парадигма (грец." paradeigma "," para "," понад "," над "," через "," близько ", а" deigma ", "прояв", "маніфестація") - "те, що зумовлює характер прояви, маніфестації, залишаючись поза прояви". У самому широкому сенсі, це вихідний зразок, матриця, яка виступає не прямо, але через свої прояви, зумовлюючи їх структуру. Парадигма - це не проявлена ​​сама по собі і не піддається прямий рефлексії структуруюча реальність, яка, завжди залишаючись за кадром, встановлює базові, фундаментальні пропорції людського мислення і буття. Специфіка парадигми полягає в тому, що в ній гносеологічний і онтологічний моменти ще не розділені і підлягають диференціації лише в міру того, як базові інтуїції, проходячи через парадигматичну решітку, оформляються у те чи інше твердження гносеологічного або онтологічного характеру ". p align="justify"> ...
