І дійсно, родючий грунт у тому дельтах сприяла розвитку землеробства. Річки пов'язували воєдино різні райони країни і створювали можливості для торгівлі всередині неї і з сусідами. Але використовувати всі ці переваги було зовсім не просто. Пониззя річок зазвичай заболочуватися, а трохи подалі земля вже висихала від спеки, перетворюючись на напівпустелю. Крім того, русло річок часто змінювалося, а розливи легко знищували поля і посіви. Був потрібен праця багатьох поколінь, щоб осушити болота, провести канали для рівномірного постачання водою всієї країни, вміти протистояти повеням. Однак ці зусилля дали свої плоди: врожайність підвищилася так різко, що вчені називають перехід до іригаційного землеробства В«аграрної революцієюВ».
Теорія В«Виклику і відповідіВ» була сформульована відомим англійським істориком А. Тойнбі (1889 - 1975): природне середовище самим фактом свого існування посилає виклик людям, які повинні створювати штучну середу, борючись з природою і пристосовуючись до неї.
«гчки - Це великі вихователі людства В». (Л. І. Мечников, російський історик, XIX ст.).
Звичайно, не всі древні цивілізації були річковими, але кожна з них стикалася з труднощами, зависевшими від особливостей ландшафту і клімату.
В«Виклик спонукає до зростання ... занадто гарні умови, як правило, заохочують повернення до природи, припинення всякого зросту В». (А. Тойнбі). p> Так, в особливої вЂ‹вЂ‹географічної ситуації розвивалися Фінікія, Греція і Рим - приморські цивілізації. Землеробство тут не вимагало (на відміну від багатьох цивілізацій Сходу) іригації, зате полуостровное положення було ще одним викликом природи. І відповіддю на нього стало зародження навігації, яка зіграла найважливішу роль в життя цих морських держав.
Отже, при всьому різноманітті природних умов, в яких існували цивілізації давнину, цивілізаційний процес скрізь ішов у нерозривному зв'язку з освоєнням і перетворенням природного середовища.
Цивілізації стародавнього світу мають цілий ряд загальних рис. Цей етап розвитку людства, як ми побачимо далі, істотно відрізняється від подальших епох. Проте вже тоді виділяються два великих регіону - Схід і Захід, в яких починають складатися цивілізаційні особливості, що визначили їх різну долю і в давнину, і в епоху середньовіччя, і в новий час. Тому ми будемо розглядати окремо цивілізації Стародавнього Сходу і середземноморські цивілізації, на руїнах яких народилася Європа.
II. Східні держави-деспотії
Вже говорилося про те, що на Сході перехід від первісності до цивілізації супроводжувався розвитком іригаційного землеробства. Створення іригаційних систем вимагало організації колективної праці великого числа людей, зусиль всієї країни в цілому. Складно було, і підтримувати в порядку систему каналів. Всі ці роботи неможливо було здійснити без твердої організації, без сильної централізованої влади. Вчені вважають, що це вплинуло на формування особливого типу держави - східної деспотії.
У різних цивілізаціях вона могла мати деякі відмінності, але суть її була єдиною: на чолі держави стояв правитель, що володів усією повнотою
Деспотія - в перекладі з грецького означає В«необмежена владаВ»; форма самодержавної влади. Такий тип влади реалізувався за рахунок розгалуженої адміністративної системи, тобто апарата чиновників, що охоплював усю країну. Чиновники не тільки стягували податки з населення, але й організовували спільні сільськогосподарські роботи, будівництво, стежили за станом каналів, набирали рекрутів для військових походів, здійснювали суд.
Таке державний устрій було дуже довговічним і стійким: навіть коли великі імперії розпадалися на частини, кожна з них відтворювала деспотію в мініатюрі.
1. Царі-боги
Широко колом простирається небо вдалині. Але немає під небом, ні п'яді нецарской землі. На всім березі, що навкруги омивають моря, - Всюди на цій землі тільки слуги царя. З старокитайської В«Книги пісеньВ», XI-VII ст. до н. е..,
Отже, царі займали абсолютно виняткове становище в деспотичній державі. Цар вважався, принаймні, формально, єдиним власником усіх земель, під час воєн стояв на чолі армії, був вищою інстанцією в суді, до нього стікалися податки, він організовував іригаційні роботи, був верховним жерцем, присвяченим в усі таїнства. Стабільність деспотій підтримувалася і за рахунок віри в божественність царя. У Єгипті, наприклад, фараон іменувався НЕ тільки Владикою Обох Земель, тобто Південного і Північного Єгипту, але і живим втіленням бога Хору, владики небес. Згодом фараон був наділений В«Сонячним ім'ямВ» - він став богом Ра. Палац його вважався храмом. Його ім'я заборонялося вимовляти, бо воно, як вважали, володіло особливою магічною силою, яку не можна витрачати даремно.
У Китаї імператора називали Сином Неба, верховного божества. p> У найдавнішої індійської релігійної кни...
