зі Веди було написано, що цар створений з частинок тіла різних богів В«і тому він блиском перевершує всі створені істоти ... Подібно сонцю, він палить очі і серце, і ніхто на землі не може дивитися на нього. За своїм [надприродному] могутності він є вогонь і вітер, він - сонце і місяць, він - владика правосуддя ... В».
Всі ці пишні титули були не просто квітчастими метафорами, за допомогою яких цар багатів над своїми підданими. Не в переносному, а в прямому сенсі для стародавніх людей цар був богом у людському образі. Це вірування сходило ще до часів первісності, до таємничих ритуалів, у яких вождь племені, він ж жрець, виконував роль творця, що створює з хаосу світовий порядок. Як і в первісну епоху, у древніх цивілізаціях зберігалася віра в те, що цар (Вождь) має магічну силу, від якої залежить благополуччя його народу. Ця сила поширюється на підданих і після смерті царя, а точніше, після його переходу в інший світ. Тому при похоронах царя дуже велике значення надавалося правильному виконанню всіх похоронних обрядів. Гігантські піраміди будувалися в Єгипті для того, щоб облаштувати його нове В«житлоВ» як можна краще: адже від загробного блаженства В«великого богаВ» залежало процвітання країни.
Ці стародавні уявлення йшли в минуле дуже повільно: поступово зживалося уявлення про те, що цар є богом (у Китаї вже в I тисячолітті до н. е.. з'явилася ідея про те, що неправедного царя можна змістити), але віра в те, що царська влада священна, залишиться надовго.
2. Структура суспільства
У цивілізованому суспільстві посилювалися професійні, функціональні розходження (ремесло відокремлювалося від землеробства, росло майнове розшарування). Вже в давнину стала складатися складна структура суспільства, що згодом ставала все більш диференційованої і розгалуженою.
Особливістю східних суспільств була їх сувора ієрархічність: кожен соціальний шар займав своє чітко визначене місце і відрізнявся від інших своєю соціальною значимістю, а також обов'язками, правами і привілеями.
Одяг залежить від рангу, а споживання багатств - від розмірів винагороди, відповідного рангу знатності. Як би мудрий і благородний не була людина, він не наважується носити одяг, не відповідну його рангу; як би не був він багатий, він не наважується скористатися благами, не передбаченими його винагородою ...
Тому суспільство в стародавніх цивілізаціях часто зображують у вигляді піраміди. На вершині її стоїть цар, далі йде вищий шар знаті, що складається з жерців, родової і військової аристократії. Це були самі привілейовані шари в суспільстві. Представники знаті займали високі державні пости, в їх розпорядженні були величезні землі. Ці землі могли бути відняті у громад, а найчастіше вони дарувалися царем завойовувалися під час воєн.
Висока положення в суспільстві займав і численний апарат чиновників, необхідний для управління державою, тому вченість приносила великі практичні вигоди.
Особливу прошарок складали купці, яких підтримувала держава, зацікавлена в постачанні іноземних і рідких товарів. Завдяки купцям здійснювався економічна зв'язок, поки ще дуже слабка, між окремими районами.
Ієрархія - послідовне розташування суспільних верств або службових звань від нижчих до вищих, у порядку їх підпорядкування.
Особливу категорію населення складали воїни. Перебуваючи на службі в постійній армії, вони одержували постачання від держави. Після вдалих походів влаштовувалася роздача земель, рабів, крім того, воїни жили за рахунок розгарбування захоплених земель. У мирний час їх часто залучали до важких робіт: наприклад, в Єгипті воїни трудилися на каменоломнях. p> Досить численні були ремісники, здебільшого вони жили в містах, але були й ремісники (очевидно, залежні), що працювали в майстернях, належать храмам, чи царю знаті, під батогом доглядачів.
Основну частина суспільства складали вільні общинники-селяни. Винятком є тільки Єгипет, де, на думку вчених, громада майже цілком була поглинена владою і швидше за все входила до складу царських, храмових і вельможних господарств. Сільська громада й у древніх цивілізаціях, і в епоху середньовіччя, аж до індустріальної революції, була основним виробничим осередком. Вона йде корінням в далеке минуле, в епоху первісності, коли люди групувалися спочатку в родові, а потім в сусідські громади. На основі первісної сусідської громади і сформувалася громада сільська. Втім, у ній могли зберігатися і сімейні, родинні зв'язки.
Основний господарською одиницею в громаді була велика патріархальна сім'я, яка мала свій будинок, майно, іноді рабів, присадибна ділянка. Від громади вона одержувала наділ землі і користалася врожаєм з його, але такі наділи вважалися власністю всієї громади, тобто, як правило, їх не можна було продати.
Всі члени громади були зв'язані круговою порукою: це означало і взаємодопомогу, і відповідальність за з...
