овейнік займає і використовує певний простір (територію), володіє відносною автономією у своєму внутрішньому житті, виробляє або видобуває засоби існування, захищає себе від зовнішніх явищ, що загрожують його існуванню В». Соціологічна концепція А. А. Зінов'єва - плід його багаторічних роздумів, аналізу соціальної реальності, розуміння людини в суспільстві. Остаточну форму вона придбала в останні шість років його життя - в період роботи в Московському гуманітарному університеті, де Олександр Олександрович вів заняття в Школі Зінов'єва. За матеріалами читали в МосГУ курсу А. А. Зінов'єв підготував і опублікував (у двох виданнях) свою В«Логічну соціологіюВ». Раніше оформилася в рамках зінов'євського вчення про суспільство поняття В«человейнікВ» тут розкрито в його головних характеристиках. Автор іноді обумовлює відповідність свого авторського поняття В«человейнікВ» прийнятому в гуманітарних науках поняттю суспільства, але це робиться скоріше для простоти розуміння предмета розмови. У В«Логічною соціологіїВ» і В«Факторі розумінняВ» він підкреслює, що об'єднаннями людей такого типу, які він називає человейнік, є не всі людські об'єднання. Ознаки человейнік, по Зинов'єву, такі:
а) члени человейнік живуть спільно історичної життям, відтворюючи собі подібних людей;
б) вступаючи в регулярні зв'язки з іншими членами человейнік, вони живуть як ціле;
в) у складі цілого їх характеризує поділ функцій і, відповідно, відмінність займаних позицій (частиною - йдуть від природних відмінностей, але перш за все в силу умов человейнік); спільними зусиллями члени человейнік забезпечують його самозбереження;
г) человейнік займає і використовує певний простір, в межах якого має автономією внутрішнього життя, яку підтримує і захищає від зовнішніх загроз;
д) человейнік має внутрішньої ідентифікацією, тобто В«його члени усвідомлюють себе в якості таких, а інші його члени визнають їх як своїхВ», а також зовнішньої ідентифікацією, тобто В«люди, які не належать до нього, але якось зіштовхуються з ним, визнають його як об'єднання, до якого вони не належать, а члени человейнік усвідомлюють їх як чужих В».
человейнік виявляється багатий смислами, які висуваються на передній план там і тоді, де і коли настає їхній час. Звернемо увагу: коли у Зінов'єва в його наукових працях і повістях з'являється слово В«человейнікВ», то це не просто зрощення В«людиниВ» і В«мурашникаВ» - досить природна зв'язок за аналогією, часто застосовувана на побутовому рівні. Надаючи неологизму понятійний (а ми б ще раз уточнили - концептний) характер, Зінов'єв закріплює за ним смисл, який руйнує природну аналогію. У В«Глобальному человейнікВ» (соціологічно-футурологічної повісті, за визначенням автора) Зінов'єв пише: В«... наш человейнік відрізняється від мурашника тим (серед інших ознак), що ...
