итку, пов'язані з ними соціальні, соціально-психологічні, "ментальні" зрушення і колізії. p align="justify"> Гуманістичний світогляд було відповіддю на нові запити часу, нові знання і досвід, накопичені людською практикою і робив перші кроки природничонауковим осягненням природи. Зростання товарно-грошових відносин, зародження і розвиток вогнищ капіталістичного виробництва приходили в зіткнення з феодальної залежністю, корпоративними зв'язками, народжували уявлення про важливість і цінність вільного, діяльної людини. Розгорнулися з кінця XV в. великі географічні відкриття, доказ кулястості Землі, перші досягнення астрономії призвели до перевороту в уявленнях про простір і місце в ньому людини. У полі зору європейців виявилися невідомі раніше землі і люди з їхніми звичаями і вдачами. Похитнулася, а потім впала геоцентрична система Птолемея і засноване на ній уявлення про Землю як центрі світобудови, обрану богом арені боротьби божественних і диявольських сил за душі людей. p align="justify"> Один з найважливіших факторів розвитку науки і культури - винахід в середині XV ст. друкарства. До початку XVI в. в Європі виникло вже близько 250 центрів друкарства, було опубліковано близько 40 тис. назв книг. Книгодрукування надзвичайно розширило поширення творінь античних авторів, творів вчених, письменників, різко прискорило поширення інформації. p align="justify"> Гуманісти переглянули схоластичну картину світу і схоластичні методи пізнання природи і людини. При цьому найбільш яскрава риса гуманістичного світобачення - нове осмислення проблеми людини. Гуманісти рішуче відійшли від теологічної концепції, згідно з якою природа людини спочатку гріховна і ущербна, мирські турботи марні, а єдиний сенс його земного буття - устремління до бога в ім'я посмертного спасіння. p align="justify"> Гуманісти, навпаки, відстоювали думку про величезні творчі можливості людини і його високе призначення в цьому світі. Земне життя людини, його боротьбу за досягнення прижиттєвого блага вони вважали найбільшою самостійною цінністю. Саме земне діяльну буття людини було предметом живого інтересу для всіх галузей духовної творчості гуманістів. По суті, вони відходили від теологічного теоцентристська бачення світу, замінюючи його поданням антропоцентристська. p align="justify"> Таким чином, гуманістичний світогляд поклало початок важливого процесу - переорієнтації людської думки з одного предмета вивчення (бог і вся область сакрального) на інший (сама людина, її світська земне життя і діяння). У руслі нового мислення позначилися і перші паростки наукового підходу до історії, виникла гуманістична історіографія, головним досягненням якої став початок секуляризації історичної думки, її звільнення від теології, що була світоглядною основою історіографії в середні століття і зберігала в ній позиції аж до XVIII в.
Середньовічне світогляд надавало великого значення історії: християнський міф, на якому ...
