воно грунтувалося, це міф історичний. Саме християнство вперше затвердив уявлення про історію як про об'єктивне, надособистісному процесі. Історія мислилася як всесвітня, історичний час - як лінійне, векторне (тобто що має певний напрям), необоротне. Рух людської історії середньовічна історична думка вважала провіденціальне обумовленим (тобто певним зовнішньої стосовно до історичного процесу силою, богом) і розуміла телеологически - історія рухається згідно з планом і цілі, попередньо встановленим творцем від акту Творіння до пришестя і смерті Христа і далі до Страшному суду і кінця роду людського. У ці загальні рамки середньовічна історіографія вписувала мирську, світську історію людей. При цьому дійсні факти перепліталися в історичних творах з подіями і персонажами біблійної історії, надприродні сили, чудеса вільно втручалися в хід подій земної історії. p align="justify"> Абсолютно на інших засадах грунтувалася гуманістична історіографія. Гуманісти зберегли кінцеву причинність в історії за богом. На ділі в їх творах він зазвичай залишався "за кадром". У пошуках пояснення історичних подій гуманісти зверталися до чисто земним причин, людським мотивами і діям. Історія виступала в їх творах як результат не божественного промислу, а діяльності людей, яка може бути раціонально пояснена й осмислена. Деякі найбільш глибокі уми серед гуманістів (Макіавеллі і Гвиччардини в Італії, Боден у Франції) намагалися підійти до виявлення внутрішніх закономірностей в історії, вбачаючи їх в логіці політичної боротьби, у впливі природних умов. p align="justify"> Основний інтерес гуманістів викликала політична історія. Політика була ними усвідомлена як особлива і вкрай важлива сфера людської діяльності, що вимагає спеціального вивчення, - саме в рамках гуманістичної культури виникла політична наука. Історичні твори гуманістів - це насамперед історія політичних і військових подій. Велетенська самостійна важливість соціальних, економічних аспектів історичного процесу ще не була усвідомлена і залишалася в основному поза увагою історіографії. p align="justify"> історичної свідомості гуманістів було чуже уявлення про лінійне русі часу в земної людської історії, не була ще вироблена і ідея прогресу. Переважала точка зору кругообігу, циклічного руху історії; так, на зміну "готичному варварства" середніх століть прийшов новий час, яке, однак, було як би "відродженням" золотого століття античності, поверненням до нього (правда, в пізньому гуманізмі вже пробивала дорогу ідея новизни і навіть деякої переваги "нового століття" порівняно з античністю).
У XV-XVI ст. історичні книги користувалися великою популярністю. Видавалися і численні твори, присвячені "методу написання і читання історії" або відплачувалися "хвалу історії". Призначення її бачили у вихованні людей на досвіді минулого, у навчанні мистецтва політики тих, хто покликаний нею займатися, у поданні прикладів для кращого засвоєння настанов моралі. p align="justify"> Проте...
