алюють влада, виходячи з моральних критеріїв добра, справедливості, порядності, совісті. Легітимність покликана забезпечити покору, згоду без примусу, а якщо воно не досягається, то виправдати примус, використання сили. Легітимна влада і політика авторитетні і ефективні. Щоб завоювати і утримати легітимність, довіру народу, влада вдається до аргументації своїх дій, звертаючись до вищих цінностей (справедливості, правди), до історії, почуттям і емоціям, настроям, реальної чи вигаданої волі народу, велінням часу, науково-технічного прогресу, вимогам виробництва, історичним завданням країни і т.д. Для виправдання насильства, репресій часто використовується розподіл людей на друзів і ворогів. Принципи легітимності можуть мати витоки в давніх традиціях, революційної харизмі або у чинному законодавстві. Типологія легітимності, яка користується широким визнанням, введена Максом Вебером, який виділив три основні принципи: традиція, харизма, легальність. Йдеться про ідеальні типи, що не існують в чистому вигляді . У конкретних політичних системах ці три типи переплітаються при перевазі одного з них. Макс Вебер (1864-1920) - німецький соціолог, соціальний філософ та історик, основоположник розуміє соціології та теорії соціальної дії. Один з найбільших соціологів кінця 19 - початку 20 століття. Викладав у Фрайбурзького, Гейдельберзькому та Мюнхенському університеті. Перш ніж перейти до легітимності Макс Вебер виділяє таку категорію як панування . Пануванням він називає можливість зустрічати послух певних груп специфічним наказам. У цьому сенсі, за М. Вебером, воно може грунтуватися на всіх мотиви покори, починаючи з невизначеного привчання до суто цілераціональну міркувань. Кожне фактичне ставлення панування характеризується певним мінімумом бажання підкорятися, а саме: зовнішніми або внутрішніми інтересами покори. Будь-яке панування, і як по-іншому його називав Вебер авторитет , над великою кількістю людей потребує штабі людей, які б містили в собі надійну можливість забезпечувати певні дії повинующихся людей для проведення в життя розпоряджень і конкретних наказів. Цей штаб людей може коритися своєму панові в силу ряду причин: звичаю, чисто афективно, в силу матеріальної зацікавленості, або в силу ідеальних мотивів. До них, як правило, додається віра в легітимність панування. Кожне панування намагається порушити віру в свою "легітимність" і подбати про неї. Залежно від виду легітимності розрізняється і тип покори, тип забезпечує його штабу управління, характер здійснення панування, його ефективність. Отже, види панування правильніше розрізняти за типовою для них претензії на легітимність. Макс Вебер виділяє три чистих типу легітимного панування. Їх легітимність може бути:
