роботі розглядаються дослідження зарубіжних антропологів: М. Мосса В«Нарис про дарВ», в якому автор зупиняється на традиціях маорі, К. Поланьї В«Велика трансформаціяВ» з соціально-економічної та політичної проблематикою основних світових процесів середини 20 в., М. Салінза В«Економіка кам'яного століття" 1972 р. з підбиттям теоретичних підсумків зарубіжної економічної етнографії.
Робота складається з вступу з цілями, завданнями, джерелами і структурою дослідження, трьох розділів, висновків, списку використаної літератури і малюнків з зображеннями етнографічних карт Нової Зеландії.
У першому розділі розглядаються теоретичні досягнення зарубіжної та вітчизняної теоретичної думки, хоча такий розподіл при міжнародних традиціях історичного матеріалізму, наприклад, не завжди виправдано.
У другому розділі роботи проводяться географічні, історико-етнографічні, господарсько-культурні та соціально-економічні описи Нової Зеландії та маорі разом з невеликим оглядом Океанії та колоніальної історії регіону.
У третьому розділі проводиться дослідження в області глибоких культурних змін і адаптації маорі до буржуазних економічним умовам з початку 19 в. до початку 20 ст.
Наприкінці глави і кожного параграфа виводяться підсумкові положення.
Висновок узагальнює всі висновки дослідження (вирішення його завдань) і формулює його головний результат згідно мети.
Глава 1. Теоретико-методологічний аспект економічної етнології. Історичний діалектичний матеріалізм і його політико-економічні категорії
В§ 1.1 Закордонна економічна антропологія
Представники навіть найбільш видатних шкіл культурної та соціальної антропології: функціоналізму, структуралізму, субстанціонізма не володіли достатньою теоретичної глибиною і цілісністю (універсальністю), який володіє історичний діалектичний матеріалізм щодо економічного детермінізму, що полягає в первинності економіки та виробничих відносин суспільства.
Виникла в кінці 19 в. в буржуазній економічної думки формальна економічна теорія (маржиналізм), визнаючи існування інших економічних систем і дотримуючись ідеї граничних економічних категорій, охоплювала уми західних дослідників, але якісної різниці між принципами економічних систем не бачила.
Тому французький антрополог соціологічної школи Марсель Мосс в коротких В«Нарисах про дарВ» в середині 20 ст. використовуючи метод точного порівняння вже намагається критично поставитися до існування В«природною економікиВ» в первісних суспільствах і розглядає обмін в них як результат архаїчних форм договору, коли такі суспільства функціонують насамперед під дією традицій, а зачатки обміну і договору - це фактори перехідного суспільства.
Враховуючи, що до початк...
