о підірвати основ феодалізму і виявилися недовговічними: перші ж звістки про революцію у Франції змусили італійських государів повернутися до політики відвертою і жорстокої реакції. p align="justify"> Все це не могло не накласти своєрідного відбитку на італійську культуру. Весь XVII століття і перші десятиліття XVIII ст. - Період глибокого застою та занепаду культури. Лише деякі діячі науки і мистецтва усвідомлювали необхідність її оновлення і в пошуках шляхів здійснення цього завдання зверталися до досвіду Франції та Англії, де вже утвердилися філософія, наука, література і мистецтво Просвітництва. p align="justify"> Метою даної роботи є: розглянути внесок представників італійського Просвітництва в європейську культуру.
Про італійському Освіті написано не так багато, як про Освіті в Англії, Франції, Німеччини. Загальна характеристика італійського Просвітництва найбільш докладно дана в В«Історії ІталіїВ» під редакцією В. Д. Сказкіна. p align="justify"> Діяльність видатних представників раннього італійського Просвітництва розглядається в книзі Дж. Реалі і Д. Антисери В«Західна філософія від витоків до наших днівВ». p align="justify"> Видатним представником політичної і правової думки Італії розглянутого періоду є Чезаре Беккаріа. Аналізу його правових і політичних поглядів присвячена глава в посібнику О. Лейста В«Історія політичних і правових вченьВ». p align="justify"> Найбільшої уваги дослідників була удостоєна література Італії. Італійська література аналізується С.С. Мокульський, Б.Г. Реизова, Ф. Де Санктісом. br/>
1. Витоки італійської Освіти
Найбільш значні події, що підготували італійське Просвітництво, - це поширення "доказів Галілея" і діяльність академій: римської Лінчєї, флорентійської Чіменто і неаполітанської Інвестіганті. Саме в Неаполі Томмазо Корнеліо (1614-1684) популяризував твори Декарта, ідеї Гассенді і Бекона, Ньютона і Бойля. Тут же, в Неаполі, заявили про себе послідовник Декарта Грегоріо Калопрезе (1650-1715) та юристи: Франческо Д'Андреа (1625-1698), Джузеппе Валлетта (1636-1714) і Костантино Грімальді (1667-1750). Вони виступили проти втручання церковної влади у справи держави. Ця теза отримав найбільший розвиток в роботах П'єтро Джанноне. p align="justify"> Джанноне народився в Іскітелле (провінція Фоджа) в 1676 р. Він був глибоким знавцем філософських теорій Декарта, Гассенді, Локка; в 1723 р. опублікував "Громадянську історію Неаполітанського королівства". Засуджена церквою в 1724 р., вона стала причиною вигнання Джанноне до Відня. Там він написав нову роботу "Три царства". У Женеві Джанноне перейшов у кальвінізм. Відданий соратниками, які на ділі виявилися емісарами короля Сардинії, він був поміщений у в'язницю спочатку у Шамбері, потім у Чеве і, нарешті, в Турині, де вимушено підписав акт зречення. В "безнадійному неробство" тюрми написані наступні роботи: "Міркування про працю Тита Лівія", "Апологія теологів-...
