"justify"> Бачення Чертковим чудесного старого дається у формі напівсну-полуяві: В«<...> впав він не в сон, але в якийсь полузабвеніе, в той тяжкий стан, коли одним оком бачимо приступають мрії сновидінь , а іншим - в неясному хмарі навколишні предмети В». Здавалося б, те, що це був сон, остаточно підтверджує фраза В«Чертков впевнився <...>, що уява його <...> представило йому в сні творіння його ж обурених думокВ». Але тут виявляється відчутний В«залишокВ» сновидіння - гроші (як в В«Травневій ночі ...В» - лист панночки), чому, в свою чергу, дається реально-побутова мотивування (В«в рамі знаходився ящик, прикритий тоненькою дощечкоюВ»). Поряд зі сном щедро вводяться в оповідання такі форми завуальованій фантастики, як збіги, гіпнотизує вплив одного персонажа (тут - портрет) на іншого і т.д.
Одночасно з введенням завуальованій фантастики виникає реально-психологічний план Чорткова-художника. Відзначається його втому, нужда, погані задатки, спрага швидкого успіху і т.д. Створюється паралелізм фантастичною і реально-психологічної концепцій образу. Все, що відбувається можна інтерпретувати і як фатальний вплив портрета на художника, і як його особисту капітуляцію перед ворожими мистецтву силами. p align="justify"> Для більш повної картини треба додати, що В«Невський проспектВ» виявляє подальше В«витісненняВ» прямий фантастики, так як фантастичний план обмежений тут формою словесних образів: порівнянь, метафор і епітетів.
У В«ПортретіВ» епітет В«пекельнийВ» кілька разів застосовувався до дій і планам Чорткова В«<...> в душі його відродилося саме пекельне намір, яке коли плекав людинаВ»; В«пекельна думка блиснула в голові художника ... В». Тут цей епітет співвіднесений був з Петроміхалі, персоніфікованим чином ірреальної злої сили (В«Незліченні будуть жертви цього пекельного духуВ», - йдеться про нього у другій частині). Однак у В«Невському проспектіВ» подібного образу немає, але його словесне стилістичну відповідність залишається. Красуня-повія В«була якоюсь страшною волею пекельного духу ... кинута з реготом в його безоднюВ»; вночі на В«Невському проспектіВ» В«сам демон запалює лампи для того тільки, щоб показати всі не в теперішньому виглядіВ» і т.д.
У Гоголя ніколи фантастичні образи (риса, відьми і т.д., а також людей, що вступили в зв'язок з ними), тобто персоніфіковані надприродні сили, не вступають в сучасному часовому плані, але тільки в минулому. Цим визначається існування двох типів фантастичних творів у його творчості. Гоголь відсуває образ носія фантастики в минуле, залишаючи в наступному часу лише його вплив. p align="justify"> У В«ПортретіВ» (редакція В«АрабесокВ») релігійний живописець каже: В«<...> Вже давно хоче народитися антихрист, але не може, бо має народитися надприродним чином; а в світі нашому все влаштовано всемогутнім так, що здійснюється все в природному порядку ... В». Божественне в концепції Гоголя - це природне, це світ, що розв...
