, підсумковий ефект вчинків і помислів живої істоти у всіх його попередніх переродженнях, що визначає його долю в наступних перевтіленнях (круговерті народжень і смертей). У разі негативного сальдо - явної переваги неправедних, гріховних справ карма діє як закон відплати: майбутнє народження у людини буде найгіршим (у більш низької касти, у тваринному, рослині). І навпаки, у разі позитивного сальдо - переваги добрих, праведних, благочестивих вчинків і справ карма діє як закон моральної відплати: людині уготовано краще майбутнє (народження в більш високій касті). br/>
. Становлення китайської та індійської філософій
.1 Становлення китайської філософії
Усі школи та напрямки китайської філософії виростають із загальної основи, яку можна назвати культурою Дао. У соціально-історичному та теоретичному зрізах становлення китайської філософії охоплює два періоди: родовий і перехідний від роду до держави з відповідними типами родового і перехідного світоглядів. Культура Дао склалася в перший період. p align="justify"> Дао розуміється як сутність життя. Геометрично Дао зображують у вигляді сфери з вписаним в неї кубом. Життєві функції Дао підтримуються вселенськими ритмами інь і ян. Ян сприймається ззовні і генерується усередині Дао сферою, інь - кубом. Організм Дао наповнений порожнечею, в якій розчинені ідеальне, духовне і тілесне якості. Порожнеча пронизана системою енергетичних полів. П'ять іньських полів розташовуються по горизонталі, вони взаємодіють по колу і в такій же послідовності по черзі заходять в центр. П'ять янських полів розташовуються вертикально і взаємодіють по траєкторії у вигляді вісімки і теж в певній послідовності входять в центр. Всі енергетичні поля є парними аналогами один одного. У центрі - протилежні поля інь і янь зливаються в єдність і утворюють новий ритм цзи. Разом з інь і янь він становить генетичну тріаду культури Дао: інь-цзи-ян. У повному циклі сполучення поля сплітають 25-приватну спіраль Дао. p align="justify"> З початком руйнування роду і зародженням держави культура Дао деформувалася. Елементи інь і янь сходять зі своїх спіральних орбіт, у відцентрової спрямованості розривають обсяг Дао, а в центростремительной стикаються у протиборстві. В результаті Дао увергається в хаос. p align="justify"> Рухомий трагічними обставинами хаосу людина свідомо бере на себе турботу про відновлення гармонії культури Дао. Це роблять окремі здатні до того особистості. Вони ставлять себе на місце центрального елемента цзи в системі архетипу у чан - у син, відновлюють генетичну тріаду інь-цзи-янь і реставрують Дао. Їх теоретичне творчість і проповідується ними спосіб життя в кожному реставрируемого ними типі культури Дао приймає статус філософії. Такі люди отримують ім'я цзи і тому всі давньокитайські філософи називаються цзи: Лао-цзи, Кун-цзи, Мен-цзи, Чжуан-цзи, Ле-цзи, Моцзи, Сюнь-цзи та інші....
