одночасно або хоча б майже одночасно; інше - про внутрішній єдності або співвіднесенні повістей третього тому з В«Миргородом В»- співвіднесенні, що дозволила автору працювати одночасно над обома групами повістей і, тим не менш, розділяючи їх, що виділив чотири з них вВ« Миргород В», а решту залишив за межами цього циклу.
Ці В«іншіВ» сім повістей теж утворили цикл, і це був зовсім не тільки за рахунком томів зібрання творів третій цикл, а за внутрішнім змістом і за співвідношенням з першими двома. Втім, не тільки, цей третій цикл володів тим щільним художнім єдністю, яке побудувало чотири повісті В«МиргородаВ» в цільну книгу. Очевидно спаяні в єдність п'ять повістей, дія яких відбувається в Петербурзі; це усвідомлено і критикою і, так би мовити, літературної, читацької та навіть видавничої практикою вже давно, і це усвідомлення породило особливий термін, що об'єднує ці п'ять повістей, - термін В«Петербурзькі повістіВ» .
Трохи осторонь стоять В«РимВ» і В«КоляскаВ». В«РимВ» - це теж повість про міста, саме навіть не про одному місті, а про двох містах, причому це теж як і в петербурзьких повістях, сучасні столиці. Один з них - Париж - хоча й істотно відрізняється від гоголівського Петербурга, все ж, подібно йому, належить світу зла; зате образ Риму співвіднесений з образом Петербурга контрастно. p> Рим Гоголя - це ідеал, хоча і ідеал вмираючий, він все ще народжує поезію, красу і силу нормальних людей, і нормальні справи їх - хоча творча сила їх вже майже тільки спогад, останній відблиск засинаючою життя, і реальністю в сучасності володіє , на жаль, не старезний і спокійний Рим, чи не його красуня, що не відблиск його старовини і природи в душах мудрих людей, а, навпаки, що зійшли з розуму, зовнішні, брехливі, продажні і роздроблені цивілізації Парижа - і Петербурга, як їх побачив і намалював Гоголь.
Отже, В«РимВ» поставлений у композиції третього тому Гоголя так, як Шпонька у композиції В«Вечорів на хуторіВ»: і там і тут - уривок, в самій своїй неоконченности натякає на інший світ, контрастний того, який зображений в інших повістях циклу. Тільки оцінка цього іншого світу o6paтна. Там, у В«ВечорахВ», весь цикл будує образ світу, але а уривок контрастно вводить перший нарис світу зла. Тут, навпаки, весь цикл будує образ вульгарного зла, а уривок про Рим контрастно вводить образ світу спокою, правди, краси, народності культури (за Гоголем) - і величі вмирання. p> Відношення між образною ідеєю В«РимуВ» і петербурзькими повістями - це звичайне для Гоголя співвідношення норми людини і відхилення від цієї норми, ніж таке ставлення має служити докором сучасної В«цивілізаціїВ», ухиляючись від норми. Так, В«РимВ», зовсім не будучи власне Петербургом, включається в цикл петербурзьких повістей не без істотних підстав. p> Однак є дві обставини, одне зовнішнє, інше внутрішнє, які перешкоджають органічно повному включенню В«РимуВ» в цикл. По-перше, В«РимВ» - це дійсно уривок, як він позначений в підзаголовку. ...
