мистецтва (продовження лінії романтиків).
Спочатку А. Шопенгауер і Ф. Ніцше, потім Г.Ріккерт і А. Бергсон об'єднали філософію і мистецтво на тій підставі, що вони однаково далеко відстоять від практики і що те й інше є цілісне "споглядають" осягнення життя, використовує не стільки логіку понять, скільки ірраціональну інтуїцію. Плодом цього суміщення став новий жанр літератури - "інтелектуальна романістика" (Т. Манн та інші). p> Питання про співвідношення мистецтва і філософії дійсно є дуже складним і багатоплановим. Між цими двома видами духовної діяльності людини, безсумнівно, є глибоке спорідненість, але немає повного внутрішнього тотожності. Філософія і мистецтво, як говорив М. Бахтін, "нероздільні, а й несліянни".
Розберемо більш детально основні відмінності і подібності філософії та мистецтва.
1. Зв'язок мистецтва і філософії багатостороння: вони можуть бути пов'язані тим, що виростають з однієї культури, вони можуть бути пов'язані тим, що проникають один в друга - мистецтво філософствує, а філософія стає мистецтвом, вони пов'язані і тим, що мистецтво постійно входить в коло роздумів філософії.
2. Мистецтво і філософія - найважливіші сфери культури, які, будучи формами самосвідомості культури, займають в логіці культурних форм полярні місця. Мистецтво виростає на основі остенсивного форм культури (форм демонстрації та безпосереднього представлення культурного змісту), а філософія - на гілки форм-принципів (форм, що виражають глибинні підстави діяльності, що дають свободу людині щодо діяльності). Тому для мистецтва завжди характерна опора на чуттєве сприйняття, а для філософії опора на спекуляцію. Для мистецтва характерно безпосереднє "злиття" людини (художника чи глядача) зі світом, створеним твором, а для філософії характерна рефлексивна і навіть критична позиція людини (філософа і його читача) до світу, який постає у філософії.
Але, перебуваючи на протилежних полюсах культурних форм, мистецтво і філософія у чому збігаються. Збігаються, по-перше, тому, що як рівень остенсивного форм, так і рівень принципів у культурі звертаються до цілісного людині, в першому випадку ще не отримала диференціації, у другому - вже перетинає її. По-друге, тому, що як мистецтво, так і філософія здатні висловити і, як правило, висловлюють цілісну характеристику своєї культури, одне - визначаючи стиль зовнішнього оформлення якої діяльності, інша - визначаючи тип мислення і діяльності .
Типологическое, а точніше культурологічне схожість мистецтва і філософії проявляється в ряді моментів:
1. Мистецтво і філософія грунтуються на очевидності і інтуїції: для мистецтва - це інтуїція чуттєвого сприйняття (апріорі афективного, як назвав її Дюфренн), для філософії - інтелектуальна інтуїція ( intuitus mentis , як назвав її Декарт), очевидність, до якої доходить ейдетична редукція.
2. Для мистецтва і філософії важлива цілісність зв'язку світу і людини, про яку мистецтво говорить як про красу, а філософія - як про буття. І та, і інша цілісність не можуть бути визначені інакше, ніж через тавтологію, або через онтологічні еквіваленціі, плідні тавтології. Буття є , небуття немає , буття і думка тотожні, визначив Парменід ціле філософії. А Платон в "Бенкет", визначаючи прекрасне, вводить свою еквіваленцію прекрасного за своєю природою : чудово те, що саме прекрасно без відношення до чого-небудь. І це визначення прекрасного, яке у Платона взято разом із зазначенням шляху до його розуміння, найбільш повно і точно у всій світовій естетиці. Його повторить потім Кант, оснастивши це визначення шляху до прекрасного досвідом полуторатисячелетнюю розвитку філософії.
3. Інтереси мистецтва і філософії, виступаючих різними формами самосвідомості культури, сходяться, зрештою, в одній точці - що собою представляє людина і яке його місце в світі. Для мистецтва ця проблема обертається інтересом до людини як індивідуальності, а для філософії вона перетворюється в обговорення кінцевих підстав людської життєдіяльності.
Ідея індивідуальності, сприятлива мистецтво, визначає сутність естетичного сприйняття світу. Успіх цивілізаційного розвитку для людини прямо і безпосередньо був пов'язаний з просуванням в області все більшої узагальнення світу природи та історії. Зрештою, завдяки розвитку науки та індустрії це узагальнення світу призвело до найбільшої стандартизації усього життя людини, що стало наочним в наш час. Цій тенденції абстрагування від різноманіття дійсності протистояла і протистоїть тенденція мистецтва - бачити світ в його індивідуальності, неповторності і нетривіальності. Індивідуальність НЕ збагненна на рівні дискурсу, бо феноменальність можна тільки "збудувати", "Конституювати", чим і займається мистецтво, а не представити у поняттях.
Мистецтво - Культурна феноменологія індивідуальності (краще виразити це неологізмом - фі...
