і, - запевняє своїх читачів офіційний орган Московської патріархії, - народилася російська національна культураВ» (ЖМП, 1983, № 9, с. 79). У цьому зв'язку і хрещення киян розглядається, як початок культурного прогресу давньоруського суспільства, - прогресу, зводиться до простого засвоєння візантійських еталонів культури нашими предками, нібито не мали за душею нічого, крім природного геніальності, що розуміється як здатність до швидкого і глибокому засвоєнню готових культурних форм . Така інтерпретація культурного прогресу, що зводить всі до засвоєння візантійської спадщини і не допускає наявності у цього прогресу власних давньоруських витоків, глибоко помилкова і загалом-то образлива для слов'янських народів нашої країни. p align="justify"> Спростовуючи розхожі домисли про В«відсталості давньоруської культуриВ» і відкидаючи спроби вивести цю культуру з християнізації давньоруського суспільства, один з найбільших знавців і цінителів культурної спадщини народів нашої країни академік Д.С. Лихачов писав: В«Російській культурі значно більше тисячі років. Вона одного віку з російським народом, з українським і білоруським. Більше тисячі років російської народної творчості, російської писемності, літературі, живопису, архітектурі, скульптурі, музиці В». [4.]. p align="justify"> Економічний і політичний розвиток Стародавньої Русі дохристиянської пори, вирізнялося динамізмом, породило множинність форм і проявів духовної культури, досить високою для свого часу. На жаль дуже багато чого з культурного надбання давньоруського суспільства безповоротно втрачено: в тому винні і безжалісний час, і нищівна стихійні лиха (пожежі), і численні ворожі навали, перемежовувалися князівськими міжусобицями, і зневажливе ставлення панівних класів до народного культурної спадщини. Є частка провини і на російській православній церкві: за її повелінням винищувалися як В«породження язичницького марновірстваВ» або віддавалися забуттю багато творів культури дохристиянського часу. br/>
1.1 Мистецтво в дохристиянської Русі
Як відомо, естетичне почуття формувалося у людини в процесі трудової діяльності та під її безпосереднім впливом. Спостерігаючи гармонію в природі і сприймаючи її як вираження прекрасного, люди прагнули внести красу і в свою працю: домагалися того, щоб і знаряддя праці і продукти трудової діяльності були гармонійними, породжують естетичну насолоду. Маючи на увазі саме цю особливість трудового процесу. Про тонкому розумінні в давньоруському суспільстві краси красномовно говорять вчинені для свого часу форми предметів праці та побуту, високий художній рівень оформлення зброї і військових обладунків, витонченість прикрас. Вивчивши народну вишивку, академік Б.А. Рибаков дійшов висновку, що її сюжети і композиційні рішення, що вражають естетичною досконалістю, вироблені тисячоліття до християнізації. У всіх книгах з історії культури Давньої Русі неодмінно згадуються і захоплено описуються Тур'...
