ustify"> Відходячи від атеїзму французьких матеріалістів, Сен-Симон схилявся до деїзму. У світогляді Сен-Симона були проблиски діалектики. p align="justify"> В основі філософських поглядів Сен-Симона лежить визнання об'єктивної закономірності явищ природи і суспільства, які підпорядковані дії єдиного універсального закону - закону загального тяжіння.
Сен-Симон прирівнював органічний світ до явищ текучого матерії і представляв людини як організоване рідинне тіло.
Загальний процес розвитку природи і суспільства Сен-Симон витлумачував як постійну боротьбу між твердою і текучого матерією, висловлюючи в рамках своєї матеріалістичної натурфілософії глибоку думку про єдність протилежних начал в природі і суспільстві - спокою і мінливості, стійкості і рухливості.
У міркуваннях про науковий метод пізнання Сен-Симон також підкреслював загальну зв'язок всіх явищ, різноманітну зв'язок приватного з цілим, зважаючи на що наполягав на необхідності виробити єдину В«загальну операціюВ» пізнання, в якій емпірично-апостеріорний метод, проголошений природознавством 17-18 століть, єдино-науковим, повинен буде поєднуватися з методом апріорного пізнання, методом осягнення загальних закономірностей і синтезу.
Найбільшим досягненням творчої думки Сен-Симону стало застосування цих загальних положень до пізнання суспільства. Тут думка Сен-Симона найбільше виривалася вперед під безпосереднім впливом класової боротьби капіталістичного суспільства і оголення його соціальних протиріч. p align="justify"> Будучи незадоволеним буржуазною революцією, Сен-Симон замислив "виправити" її результати за допомогою наукової соціологічної системи, яка покликана служити в якості знаряддя створення раціонального суспільства. p align="justify"> Взявши початок з ідей "соціального фізіцізма", побудованого на механистическом поширенні ньютоновского закону тяжіння на суспільні явища, Сен-Симон розробляв потім концепцію соціальної фізіології, в якій раціоналістичні погляди 18 в. Зійшлися воєдино з історизмом в тлумаченні суспільних явищ. p align="justify"> 2. Передумови виникнення фізіцізма
Французька революція XVIII в. завдала вельми відчутний удар по каталізму. Положення в 1801 р. дещо поправив конкордат, але основною проблемою для Французької католицької церкви початку ХIХ ст. були взаємини з владою, а байдужість населення. На це висловлювали своє невдоволення і сучасники (наприклад, Ф.Р. де Ламмене), цей факт встановлювали і дослідники: дехристиянізація Франції була масовою і тривалою. p align="justify"> Для католицького поновлення та відродження християнського життя в той час у Франції існували серйозні перепони.
Революція не тільки зруйнувала діяльність єпархій, а й прищепила парафіянам В«погані звичкиВ». Принцип релігійної свободи допомагав зростанню антиклерикальних настроїв: у містах збільшувалися маніф...
