П.Клодтом, Корзухіним, Крамским, К.В.Лемохом , К.Е.Маковскім, Н.Е.Маковскім, Мясоєдовим, Перова, Прянишникова, Саврасовим, И.И.Шишкина і В.І.Якобі.
Статут поставив метою об'єднання В«пристрій, з належного дозволу, у всіх містах імперії пересувних художніх виставок, у видах: а) доставляння жителям провінцій можливості знайомитися з російським мистецтвом і стежити за його успіхами, б) розвитку любові до мистецтва в суспільстві, і в) полегшення для художників збуту їхніх творів В». Таким чином, в образотворчому мистецтві Росії вперше (якщо не вважати В«АртіліВ») виникла потужна арт-група, не просто дружній гурток чи приватна школа, а велике співтовариство однодумців, яке передбачало (наперекір диктату Академії мистецтв) не тільки висловлювати, але і самостійно визначати процес розвитку художньої культури по всій країні.
Теоретичним витоком творчих ідей В«передвижниківВ» (виражених у їх листуванні, а також у критиці того часу - в першу чергу, в текстах Крамського і виступах В.В.Стасова) була естетика філософського романтизму. Нове, розкріпачене від канонів академічної класики мистецтво, В«мистецтво у вищому його проявіВ», покликане було відкривати світові те, В«що скаже про нього (світі) історіяВ» (Крамськой, Погляд на історичну живопис ), - фактично відкривати сам хід історії, тим самим дієво готуючи у своїх образах майбутнє. У В«передвижниківВ» таким художньо-історичним В«дзеркаломВ» постала в першу чергу сучасність: центральне місце на виставках зайняли жанрово-побутові мотиви, В«вся РосіяВ» в її багатоликої повсякденності. Жанрове початок задавало тон портрета, пейзажу і навіть образів минулого, максимально наближеним до В«духовним потребам суспільстваВ». У пізнішій, в тому числі радянської традиції, тенденційно спотворила поняття В«передвижнического реалізмуВ», справа зводилася до соціально-критичним, В«революційно-демократичнимВ» сюжетів, яких тут справді було чимало (і вони викликали постійні причіпки цензури). Найважливіше ж мати на увазі ту безпрецедентну аналітичну і навіть провісні роль, яка була додана тут не стільки горезвісним соціальним В«питаньВ», але мистецтву як такому, творящему свій суверенний суд над суспільством і тим самим обособляющимся в своє власне, ідеально-самодостатнє художнє царство. Подібна естетична суверенність, з роками нараставшая, стала безпосереднім передоднем російського символізму і модерну (хоча б у творчості таких видатних В«передвижниківВ», як В.М.Васнецов, А. І. Куїнджі, І.Є. Рєпін, В. І. Суриков або той же Крамськой).
Життєвий шлях В.Г. Перова
Перші уроки живопису Перов отримав у арзамаської школі А. В. Ступіна - кращої провінційної художній школі того часу. 18-річним він переїхав до Москви і вступив в московське Училище живопису, скульптури і зодчества скульптури і архітектури (1853-1861), де одним з його наставників був С.К.Зарянк...
