ваги візантійських політиків. У своїй зовнішньополітичній діяльності Візантія застосовувала різні методи і способи для того, щоб через Вірменію і Албанію впливати на В«царство гунівВ». Проте зусилля ці ускладнювалися надзвичайно нестійкими (то дружніми, то ворожими) відносинами з християнськими князівствами Кавказу, В«постійними розбратами між самими грузинськими ... і між вірменськими князямиВ». p align="justify"> Розуміючи стратегічне значення Дербентського дефіле, гуни прагнули заволодіти проходом. Вони досить успішно використовували в своїх інтересах перипетії візантійсько-перської та вірмено-перського протистояння. Кожне з цих ранньосередньовічних держав вдавався до підкупу, оплачувало військове сприяння (особливо візантійці) або за допомогою погроз приваблювало гуннские племена на свій бік. Як і в Азербайджані одним з найважливіших способів для досягнення мети було поширення серед дагестанських гунів християнства. p align="justify"> У 30-ті роки IV ст. гуни разом з аланами воювали на стороні Персії проти вірмен. До цього ж періоду відносяться і перші письмові известия про спроби звернення гунів в християнство, проникло в Закавказзі з Візантії. Але, як відомо, діяльність проповідника єпископа Грігоріса серед гунно-маскутскіх племен закінчилася його трагічною загибеллю, коли гуни зрозуміли, що з прийняттям християнства вони позбавляються можливості і далі здійснювати грабіжницькі набіги в країни Закавказзя. p align="justify"> У середині IV ст., за часів правління вірменського царя Аршай II (345-368) у період чергових військових дій між Персією і Візантією в Месопотамії та Вірменії гуни і алани виступили на стороні вірмен проти персів. Як повідомляють Євсевій Ієронім і Иешу СТИЛЬ країни Закавказзя і Передньої Азії піддалися в 395 р. грандіозного військового навалі гунів. p align="justify"> У V - VII ст. велика частина вірменських земель входила до складу Візантійської Вірменії. Свідченням тимчасових союзницьких відносин гунів з Візантією служить той факт, що на початку VI ст. гун Амвазук, який володів Дербентський проходом, був другом візантійського василевса Анастасія (491-518). Під час війни 502-506 рр.. між Візантією і Персією гуни воювали то на стороні персів (Иешу стилем), то на стороні Візантії (Прокопій Кесарійський).
Хоча перша спроба християнізації гунів не увінчалася успіхом, бажання досягти цієї мети не згасло і святий Маштоц, який створив алфавіти для "вірмен, алуанцев і ІверіяВ», проповідував християнство В«у Гаварі Уті, в Алуанк, в Лпіке , в Каспії, до воріт Чора В». Ймовірно, маскутскіе племена, що мешкали на південь від Чора, неодноразово піддавалися християнізації, але роз'єднаність племен і кочівницьких характер економіки гунів робили ці спроби безуспішними. «гвень соціально-економічного розвитку племен гуннского кола не сприяв ще складанню умов для прийняття монотеїстичної релігіїВ» (Гмиря Л.Б. 1995, с.246). p align="justify"> Проте спроби християнізації В«варварівВ» тривали. ...
