Близько 515 р. до гунів Прикаспію прибуло посольство вірменського єпископа Кардоста з п'ятьма священиками, яку протягом 14 років займалося просвітницькою діяльністю. Кардоста змінив єпископ Макар, а потім В«єпископ гунів ІунаВ». Зусилля проповідників, ймовірно, досягли певних успіхів. У В«ХроніціВ» Псевдо-Захарія повідомляється про те, що візантійський загін, відганяє персів від фортеці Дари на кордоні Візантії та Персії, під час її облоги, очолював В«Сунікс чоловік, колишній воєначальник гун, хрестився, знайшовши притулок у ромеїв ...В». Дане повідомлення ставитися до 30-х років VI ст. і, швидше за все, може свідчити про те, що саме зміна релігії змусила Сунікса покинути батьківщину і перейти на службу до візантійцям.
Християнство приймали і окремі загони гуннского війська, але, даючи загальну оцінку, слід сказати, що в роз'єднаному на окремі племена гуннское суспільстві VI ст. для християнства умови ще не дозріли.
Прикаспійський Дагестан в епоху раннього середньовіччя був місцем постійного проживання численних ірано-і тюркомовних кочових і напівкочових племен. З кінця IV в. до початку VIII в. ця територія в стародавніх трактатах називалася В«країноюВ» або В«царством гунівВ». Гуни були важливою політичною і військовою силою в Східному Передкавказзя, з якою змушені були рахуватися не тільки суміжні, а й віддалені держави. p align="justify"> Етнонім В«гуниВ», імовірно є збірним ім'ям разноязикая населення Прикаспійського Дагестану в гуннскую епоху, в тому числі і місцевого землеробського населення.
Геополітичне положення царства гунів і те, що вздовж західного узбережжя Каспійського моря проходили важливі торговельні шляхи, викликали інтерес багатьох держав, у тому числі і Візантії. Кавказ, поряд з Північним Причорномор'ям і Подунав'ям - трьох основних регіонів, що лежать на північ від кордонів імперії, перебував у центрі уваги візантійських політиків. У своїй зовнішньополітичній діяльності Візантія застосовувала різні методи і способи для того, щоб через Вірменію і Албанію впливати на В«царство гунівВ». Однак, зусилля ці ускладнювалися В«надзвичайно нестійкими (то дружніми, то ворожими)В» відносинами з християнськими князівствами Кавказу, В«постійними розбратами між самими грузинськими ... і між вірменськими князямиВ» (Культура Візантії. Т. 2. 1989, с.242-243) .
Розуміючи стратегічне значення Дербентського дефіле, гуни прагнули заволодіти проходом. Вони досить успішно використовували в своїх інтересах перипетії візантійсько-перської та вірмено-перського протистояння. Кожне з цих середньовічних держав вдавався до підкупу, оплачувало військове сприяння (особливо візантійці) або за допомогою погроз приваблювало гуннские племена на свій бік. Одним з найважливіших способів для досягнення мети було поширення серед дагестанських гунів християнства. p align="justify"> У 30-ті роки IV ст. гуни разом з аланами воювали на...
