ті - напрямок розвитку, вдосконалення духовного світу людини, що виражається в становленні вільної, незалежної особистості, яка в той же час керується внутрішнім почуттям обов'язку і відповідальності перед іншими людьми. Умовою морального прогресу особистості є не тільки засвоєння нею моральних (моральних) норм, принципів, прийнятих у суспільстві, а й оволодіння культурою в усьому її різноманітті. Це дозволяє людині піднятися над конкретними умовами буття, критично осмислити існуючі цінності, спонукає його до активної діяльності з перетворення суспільства і самого себе відповідно до власних уявлень про краще, належному, скоєному. Саме в суспільстві, завдяки зусиллям людей, створюються передумови становлення вільної і самостійної особистості, яка має право на власний моральний вибір. У минулому поведінка людей досить жорстко контролювалося тієї соціальної, професійної, релігійної або етнічної групою, до якої вони належали. Але в міру того як суспільне життя стає все більш складною і різній, людина звільняється з-під опіки тієї соціальної спільності, з якою він був тісно пов'язаний. Тепер він змушений надходити не "як всі", а з почуття обов'язку, по совісті. Це стає можливим у процесі гуманізації людських відносин, яка сприяє розвитку як колективного начала в людині, так і індивідуального.
Якщо розглядати історію людства, то створюється враження, що вся історія до певного періоду складається з воєн, різних за своєю суттю, і, так би мовити, по "темі". Людина воював, що б захопити нові території, навчити інших "правильної" релігії, "звільнити" від режиму, існуючого в тій чи іншій країні. Причини озвучувалися завжди різні, а в цих війнах гинуло величезна кількість людей, як тих, хто йшов на ці війни "свідомо" - це солдати, воїни, так і тих, кому ці війни були в принципі не потрібні - мирне населення. Тобто воювали государі, а "по шапці" діставалося простому народу. При цьому під час війни народу було не до того, що б обробляти землю, збирати урожай, будувати будинки. І природно, не до того, що б замислюватися про душу, про взаємини - вижити б ... А виживали зовсім небагато, та якщо ще додати хвороби і голод, то рівень смертності в процентному співвідношенні був більше, ніж у ХХ столітті в два-три рази . Виходячи з реалій життя і будувалися поняття про моральність. При захопленні нових поселень вважалося нормальним грабувати і вбивати полонених, гвалтувати їхніх жінок. Кількість убитих і поневолених людей було предметом гордості загарбників, про що пишуть у хроніках тодішніх правителів. p align="justify"> Ставлення до воєн мінялося з часом. Якщо в античні часи, було доблестю "покласти" якомога більше народу, і доблесть завойовника обчислювалася кількістю вбитих і захоплених в полон рабів, то приблизно в середині першого тисячоліття, в так зване Осьовий час, ситуація змінилася. Стали з'являтися етичні та релігійні вчення, війнам стали надавати "забарвлення" ...
