А 1. ФІЛОСОФСЬКІ, ПЕДАГОГІЧНІ І СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ОСНОВИ СХІДНИХ ЄДИНОБОРСТВ
1.1 Історія розвитку східних бойових мистецтв
На Сході, в першу чергу в Китаї, оформився круг єдиноборств, що спирався і на філософські, і на релігійні, і на соціально-психологічні чинники. Якщо для європейця єдиноборство має лише прикладний аспект і переслідує мету захисту інтересів людини і суспільства, то для азіата не меншу значимість набував духовний аспект - бойове мистецтво ставало засобом індивідуального самовдосконалення, способом включення себе в сферу світової гармонії.
Для бойових мистецтв Сходу, заснованих на комплексі моральних принципів, прийоми єдиноборств були засобом психофізичної регуляції особистості і досягнення вищої мети. Будь кидок, захоплення, залом або удар не був самоцінна, він на певному ідеологічному тлі ставав черговою сходинкою на шляху реалізації ідеалу.
Етап формування перших військових шкіл Східної Азії припадає на час з 1395 по 1122 гг.до н.е., коли, по китайській хронології, у верхів'ях річки Хуанхе існувала иньская культура шанской епохи, звана або Інь, або Шан-Інь, з орієнтовно центром-столицею в городище Аньян (сучасна провінція Шеньсі). За даними археологічних знахідок збройових скарбів, що відносяться до іньськой культурі, виявлених китайськими та вітчизняними дослідниками. Археологічні знахідки побічно вказують на існування тут, вже в іньську епоху, військових шкіл, в яких, при підготовці воїнів з метою виконання завдань щодо захисту інтересів держави, вивчалися такі предмети як ратну справу, тактика і стратегія, управління колісницями і верхова їзда, медицина і філософія, астрономія (астрологія і хронологія) і топографія (геомантія). При навчанні воїнів тактиці ведення бою вже тоді враховувалися такі фактори як клімат і ландшафт, вид озброєння противника, організаційна структура військ, способи їх побудови, ступінь розвитку військового мистецтва.
З точки зору східної філософії, людина - ланка в єдиній системі світового розвитку, бойові мистецтва - частина цієї системи. Таким чином, поєднання фізичних тренувань і психотренінгу дозволяло максимально розвивати людські можливості. Бойова техніка ставала таким же видом мистецтва, як живопис, каліграфія, віршування або медицина.
Слід зазначити, що цілі занять бойовими мистецтвами на Сході були різні, іноді прямо протилежні, і залежали від релігійних поглядів, соціального статусу адептів, але незалежно від цілей результат був один - вдосконалення бойового мистецтва. Прийоми ушу, наприклад, використовувалися в якості методів для досягнення безсмертя і звільнення від плоті. Це означає, що вдосконалення прийомів ушу відбувалося в рамках різних релігійно-філософських систем, і доводить багатогранність і багатофункціональність бойових мистецтв. Також можна говорити про розвиток ушу «зверху» і «знизу», що надає бойовим мистецтвам триєдиний характер: крім монастирського ушу, існувало ще державне (військове) і народне.
В давнину терміном «ушу» позначали будь-яку військову підготовку, але в VI-VII століттях намітилося розділення між військовими та бойовими мистецтвами в Китаї. Поняття військового мистецтва (БІНФА) включало в себе вміння вести великомасштабні битви, управляти військами, організовувати тренування і загартування воїнів. Військові методи були виключно прагмат...
